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2017年7月18日 星期二
2017年7月11日 星期二
學佛修行分享【一切改變都是從恭聞 南無第三世多杰羌佛法音，學習如來正法後開始的】
學佛修行分享【一切改變都是從恭聞 南無第三世多杰羌佛法音，學習如來正法後開始的】
2011年是我人生非常重要的一年，也是我開始恭聞 南無第三世多杰羌佛說法法音的第一年；以前我是一個連土地公都不去拜的人，我是因為生活過得不順遂，因緣際會，自2003年開始接觸佛法，之後開始自己看一些經書，別人說那個經典好就去買來閱讀，別人說要如何做？要做什麼佛事？我就去做也沒有什麼能力分辨正法或邪法；邪師或有證量之師。在第一個道場待了8年左右，可能是 佛菩薩看我實在太傻了，幫了我一把，在第一個道場有一位師兄跟我介紹《多杰羌佛第三世》這本寶典之後就找了附近聞法點開始聞法；聞法一段時間後發現自己的知見實在太差太差了，也可以說一點正知正見都沒有，滿腦子邪知邪見，真的就是有比較後才知道什麼是正知正見的佛法。
在恭聞 南無第三世多杰羌佛說法法音半年至一年之間發現自己家庭的氣氛也漸漸改變了；以前我與先生是不太說話的，有衝突就是冷戰，有不順自己的意就開始鑽牛角尖，滿腦子想要如何對付先生及一些負面的情緒；恭聞法音後自己就發現負面的情緒越來越少，尤其是與先生的相處不再冷戰，會學著用平靜的情緒溝通，以前跨不過的點也會學著慢慢放下不再執著，於是，對於 南無第三世多杰羌佛說法法音升起了絕對的信心及恭敬心，恭聞法音後也覺得自己的思考邏輯清楚了，不再遇事猶疑不決，搖擺不定。有一位以前專科的同學十年沒見了，2016年當她再見到我時，她說：我變了跟以前不一樣，說我比較有女人味了（以前我是個男人婆）也變年輕了，當然我就跟她分享我的保養密方，就是恭聞佛陀說法法音；希望她也能成為佛弟子，一起共成佛道。
在夜深人靜，自己深思著，如果今生沒有拜謁到 南無第三世多杰羌佛；沒有做祂的弟子，我會是如何？我還有解脫輪迴的機會嗎？想到這裡就覺得真的要好好地認真學習 佛陀師父賜予我們這無上珍貴的佛法，錯過這一生也許來生就遇不到了，隨因果業力流轉到其他道了，雖然自己目前程度還很差，但是，我相信只要聽話照做，一定會得到 佛陀師父的加持，朝著解脫道前進。
2015年是我人生另一個轉折點，由於殊勝因緣，跟隨上證下達阿旺德吉上人學習佛陀正法，直到目前仍在覺行正康佛堂共修及做一些服務，到佛堂與師兄姐相處也一年多了，很感謝有位師兄幫我找了佛事做，就是網路護法，起初也沒有多大興趣，只想說有份佛事做不錯，電腦我還行，我就試試唄！於是師兄開始不厭其煩的教導我，給我方向，我就回家研究，看別人如何做？我就依樣畫葫蘆模仿，熟練後再加上自己的想法跟師兄討論，就這樣越做越有興趣。
有一天我突然覺得網路護法是神聖的志業，當初的心態不夠積極，做佛事應該要有恭敬心而不可輕慢，於是心裡暗自發願要更加用心的做。不可思議的事發生了，這心願發下去可不得了！一種不可用言語來形容的悉地加持力隨之而來，真的只能用如人飲水，冷暖自知來形容。我終於能體會什麼是有願就有力，這次我自己體會到了，真的不可思議！
自4月底到今天6/3，對佛法有更深一層的體會，以前都是看到或聽到某人接受高僧大德加持後的種種神蹟，感受沒有這麼深，這短短二個月真的是我人生中最重要的二個月，我只能跟大家分享對於佛法要有無比的真誠心、恭敬心；您付出的 佛菩薩都會加倍回饋你，這在 南無第三世多杰羌佛說法法音中常常有提到，但是我們往往都沒有做到，還以為 佛菩薩不加持我們；佛菩薩是慈悲的、平等的，時時刻刻都加持著我們。
慚愧佛弟子 劉星蘭合十 /覺行正康佛堂
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我慚愧比丘釋智壯
我慚愧比丘釋智壯
我慚愧比丘釋智壯，放下世間名利官貴，出家為僧，在台灣星雲大師道場佛光山受畢三壇大戒，戒日之期身體欠佳，我師金剛阿闍黎上星下雲大師派專人護理，讓我圓滿達成戒體，深深感恩我師大悲憫護，為是我亦應效仿我師慈悲利生。由是因緣，特拜在證達上人處接受大悲觀音加持眾生法，得到了上人真傳妙法，感恩上人之傳承。
今見陳寶生及其邪惡之團伙，竟然猖狂到了辱罵我三寶僧師、誹佛滅經、絞碎佛像，對抗 南無釋迦牟尼佛佛教，實在是膽大包天，邪教猖獗。汝等此不深深道歉，更待何時？記住，為惡必罪，為善必昌，為民必福，為騙必慘。莫雪花等若還不改邪歸正，別怪我起用金剛杵了！今天明確告知你等，陳寶生的初醒金剛力录像带，就初醒金刚力颤动金刚丸，其資格是不具內密灌頂，而且現在该初醒金刚力的傳承力已經没有了，如果你們不信，就讓他站在金剛丸一丈五尺（五米）遠處，讓他修法顫動金剛丸，他現在只能找種種藉口搪塞過去，除此束手無策！他就是在一丈五尺遠处顫動不了一顆黃豆大小的金剛丸了，因為無間阿鼻地獄的罪業已經把他當初的初醒金剛力覆滅了，他現在所剩下的所謂的加持力只是妖邪的作用和世间耍魔术的矇騙而已！他已经彻底得不到佛菩萨的加持，所以他才没有办法把超于世智工巧明的“一石横娇”百分之一 都做不了，才连80斤的金刚杵都无法单手超肩上供佛台，这是佛菩萨独有掌控的力量，妖魔是施展不了的。
今見陳寶生及其邪惡之團伙，竟然猖狂到了辱罵我三寶僧師、誹佛滅經、絞碎佛像，對抗 南無釋迦牟尼佛佛教，實在是膽大包天，邪教猖獗。汝等此不深深道歉，更待何時？記住，為惡必罪，為善必昌，為民必福，為騙必慘。莫雪花等若還不改邪歸正，別怪我起用金剛杵了！今天明確告知你等，陳寶生的初醒金剛力录像带，就初醒金刚力颤动金刚丸，其資格是不具內密灌頂，而且現在该初醒金刚力的傳承力已經没有了，如果你們不信，就讓他站在金剛丸一丈五尺（五米）遠處，讓他修法顫動金剛丸，他現在只能找種種藉口搪塞過去，除此束手無策！他就是在一丈五尺遠处顫動不了一顆黃豆大小的金剛丸了，因為無間阿鼻地獄的罪業已經把他當初的初醒金剛力覆滅了，他現在所剩下的所謂的加持力只是妖邪的作用和世间耍魔术的矇騙而已！他已经彻底得不到佛菩萨的加持，所以他才没有办法把超于世智工巧明的“一石横娇”百分之一 都做不了，才连80斤的金刚杵都无法单手超肩上供佛台，这是佛菩萨独有掌控的力量，妖魔是施展不了的。
文章引用:
國際佛教弘法會http://www.cibpda.org/2017年7月10日 星期一
决不允許陳寶生詐騙集團胡編亂誹謗三寶之一的僧寶証達上人
陳寶生你不僅壞的無法理喻，更是太愚笨了。本來就此放過你了，可是你非要安排一批詐騙集團成員出來，幫你往死路上加速推進。証達法師是一個清淨修行的出家人，是佛教三寶之一的高僧，受人敬重的典範，就連著名的聯合國大使都不當而出家拜星雲大師為金剛上師、在佛光山受三壇大戒的智壯法師都向証達上人求學，智壯法師比你陳寶生高出千倍的善根，還無限尊敬上人，你陳寶生比起智壯法師，無非是九牛一毛都不如，你竟然還胡編亂誹謗三寶之一的僧寶，上人為你們講明了南無釋迦牟尼佛在經書中說法的規定，也摘引經書讓你們一清二楚，你們不但不聽，還公開對抗佛教，誹謗僧寶，與佛陀經書大唱反調！既然你陳寶生安排人來推你，那我也就改變放你一馬的主意，幫你一把看看。陳寶生的謗佛誹經、殘害詐騙、色狼成性的罪已經是十惡不赦了，是你安排莫雪花等人幫你往死路上加力猛推，才會是今天的結果！陳寶生你不覺得你的假聰明太過頭了一點嗎？你的這些人繼續這樣推你，會是什麼結果，你都不明白嗎？雖然你已經是罪惡滔天，但還是勸你放下自創的邪教，懺悔改惡向善，不可再存騙色騙財、傷害他人的心態了。
慚愧佛弟子 澤仁多吉
2017年7月10日
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略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相
《略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相》
我身為比丘尼，本不該論之你等是非，我出家的目的，是為了徹底從於佛教，依止佛陀教法，得到成就而了生脫死。我為求正法，捨棄了我的世間一切，赴美求見南無第三世多杰羌佛。經過重重考驗，我才正式成為南無羌佛的弟子。這些年，不用說，我見到了真正古佛在世的本質。出家人雖然遠離紅塵是非，但維護佛教正法、保護眾生慧命是修行人最基本的行持，所以該說的心裡話必須說，緣於必須以利益眾生為務。
陳寶生這一眾生，犯下了闡提重罪，大家都已經知道了，但為什麼還有少之又少的一小撮人跟著他呢？很多人都在說要趕快讓這些人醒悟回頭，我要說的是不太可能，因為這是本質上的問題。就類似於白骨精，就算把白骨精擒拿了，牠的小妖幫兇同樣還是妖孽的本質，不會改變的，這直接牽涉到善惡體性和利益的關係。
我是陳寶生考試時十七位百題閱卷師之一，陳寶生的佛教知識水準和素質，包括他的百題經律論試卷，我作為他的閱卷師，不得不說，他的經教基礎、三藏水準確實差得一塌糊塗，是一個佛教、佛學、佛法的外行。他的那批所謂陳寶生教派的弟子，也就是破壞佛法的那一小撮人，一開始就犯下了根本罪，欺師滅祖，毀滅諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，這已經是洗不清的闡提罪，而緊接著，毀法音、滅佛書、直接對抗釋迦牟尼佛經藏。
《金光明最勝王經》說：「……世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅密。」《菩薩地》也說：「一內明，二因明，三醫方明，四聲明，五工巧明，當知即是菩薩慧之本性。」然而陳寶生及其邪教派弟子，根本不依釋迦牟尼佛鐵定在經書中的說法，自說一套，這就鐵證說明了他們已經是明擺著的對抗釋迦佛陀的邪教，且邪教的基礎築得一天比一天陰沉，一天比一天黑暗。最近尤為明朗化，直接公開反對釋迦牟尼佛的教法。釋迦世尊在很多法義中清楚表明了佛陀具有法報化三身，法身等虛空，廣遍法界無邊；報身具三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，六十四圓音等，身居報身佛土；化身無量，即無具體數量之意，應眾生之法緣而化顯，非為法身相，非為報身，正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩（古佛正法明如來）：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；……應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」
佛陀的化身相與報身相完全是兩回事。《合部金光明經》卷一三身品曰：「一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。」該經又說：「如來相應如如如如智願力故。是身得現具足三十二相八十種好項背圓光。是名應身。」應身又名報身。報身佛位居嚴淨報身佛土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此嚴淨佛土世界中有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。《宗鏡錄》卷八十九載：「自性身、受用身、變化身稱為三佛身，此即法、報、化三身：1.自性身，諸佛如來具無邊際真常功德，是一切法平等實性，即此自性，又稱法身。2.受用身，又分二種：(a)自受用身，諸如來修習無量福慧，起無邊真實功德，恒自受用廣大法樂。(b)他受用身，諸如來由平等智示現微妙淨功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法輪。3.變化身，諸如來以不思議神力，變現無量，隨類化身，居淨穢土，為未登地諸菩薩眾及二乘等，稱其機宜，現通說法。」
看明白了嗎？報身三十二相，是佛陀的受用身，「居純淨土」，唯報身佛土方可呈顯，唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀，只能是化身，化身才是「居凈穢土」。可是，陳寶生及其邪教弟子，明知經書中佛陀已經規明，卻非要把化身與報身（應身）混為一談，來矇騙不明法理的人，行其妖言惑眾、破壞佛法，說南無第三世多杰羌佛沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不僅自爆極度的愚癡無知，更是徹底違背了釋迦牟尼佛的教法。其實，不要認為牠們是藉此有意侮辱羌佛，他們的目的不全在此，他們的真實目的，是故意對抗佛教，誹謗南無釋迦牟尼佛，與佛經全相徑庭，背道而馳。
大家要明白，這個世界，是五濁惡世，是娑婆世界，不是報身佛土。報身佛土是唯一呈顯佛陀報身三十二相的地方。釋迦牟尼佛在此娑婆世界，也沒有三十二大丈夫相，比如三十二相之金色身相，那是怎樣的金色身相呢？《大智度論》中說：「問曰：“何等金色？”答曰：“若鐵在金邊則不現。今現在金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金則不現。閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現。金沙比金山則不現。金山比須彌山則不現。須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色是名金色相。” 」這樣的上妙金色，世間詞彙根本無法形容，這哪裡是凡夫世界所能見到的呢？又哪裡是謗佛誹經的黑業之人有資格見到的呢？三藏十二部哪一部經論裡面有記載釋迦佛陀在此世界日常所顯的，是這種連他化自在天的金色都相形見絀的金色身呢？而事實是，釋迦牟尼佛住世時，日常所顯的是悉達多太子降生到這個世界一直慣有的相應人類眾生的色身相。
再比如三十二相之廣長舌相，於報身佛土，其舌伸向無窮際世界，應菩薩法緣而為說法。記住，報身之相是應於菩薩法緣而現，非汝等之流。如果釋迦牟尼佛於此娑婆世界便具廣長舌相，那就不必行走於印度各地攝化眾生，更不必有後來攝摩騰、築法蘭跋山涉水到中華大地傳法的辛勞，因為佛陀只需施展廣長舌相，不需移動身體即可說法度化各地眾生了。
凡夫眾生是見不到佛陀報身三十二相的，為什麼？業力、因緣所致。《大智度論》中說：「佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。佛化度眾生，神器利用，悉皆備足。譬如日出，有目則覩，盲者不見；設使有目而無日者，則無所覩，是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，無量的光明和莊嚴，有種種神力、妙音，說法隨意自在，能斷一切疑惑，佛陀渡生的外因緣是具足的，但是，眾生的內因緣不具足，因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根，不精進持戒，貪著世間享樂，而導致鈍根深厚，不能見到佛陀的種種莊嚴，不能得到種種佛法利益，這不是佛陀的問題。佛陀渡化眾生，具足一切聖量和法門，譬如太陽光，明眼人能見到，盲人則見不到，明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到，這都不是太陽的問題，佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相，不是佛陀的問題，是眾生的業力和因緣所致。
但在佛經中，的確有記載普通眾生見到了佛陀的報身莊嚴，這就如同黃輝邦居士見到了佛陀報身相，如同趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相，如同隆慧法師所見到的佛陀報身境相，如同候欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相，如林劉慧秀居士所見佛陀報身相，那是特殊的因緣及致誠之三業成熟，和合緣起造成的福報。如果因這個別特殊的因緣而得出佛陀在五濁惡世即現報身三十二相的結論，就實在是毫無邏輯常識、愚笨無知到極點了。
在後人的佛學文論中，有的因為無知把報身三十二相與化身混淆，有的是出於贊佛功德而將佛陀化身美化為三十二相，但都不能代表佛經正理。釋迦佛陀在世就沒有顯現報身相，即便有萬分之一的機會展顯，也非無緣者所能得見。
佛陀的受用自在，不是凡夫意識所能揣度的，連神仙的受用，凡夫尚且只是偶有聽說，更何況與宇宙同體的佛陀的報身受用，凡夫斷斷沒有資格指手畫腳。比如佛陀之八大自在身，僅就一塵身滿大千界這一條，大千界包括了三界六道及三界六道之外的多少個世界？娑婆世界的凡夫如何得知？如何揣度？如何看得到？你身處一個凡夫小世界，如何能斷定佛陀有沒有在哪個世界渡什麼眾生？觀世音菩薩現人非人等相去渡眾生時，凡夫如何得知？南無多杰羌佛（南無第三世多杰羌佛）的化身或許此刻正應人非人等說法，你如何有此慧眼、有此法緣、有此善根能知道？
佛法的道理何其深奧，憑你們黑業充滿的邪教害生頭腦，是學不懂佛經的。比如，佛陀的報身與化身，在眾生位，是二非一，在佛陀自受用位，是一非二。如《合部金光明經》所說：「化身亦應身，住有餘涅槃如來之身」，此乃佛陀全資大用的境界，報化一體無二，當下即是淨土的境界，也正是趙玉勝居士所見西方極樂世界與當下凡眼所見世界共存共在、互不相礙的境界，這樣的殊勝境界，若非特殊法緣，凡夫莫說親見，連想象都困難，又哪裡是你們幾個謗佛毀法、黑業纏身的闡提罪子能見到的呢？這樣的理和體，你們不能了知，因為你們沒有智慧，但無知不可恥，無知假裝有知，就非常可恥，不懂裝懂是人品中最下等的。比如你們荒唐地提出什麼五明跟佛陀八大自在身哪個厲害？以為這樣就能為陳寶生拿不出五明找到一條出路，以為這樣就能誹謗南無第三世多杰羌佛，實在是無知愚癡得無以言狀。五明與佛陀八大自在與三十二相八十種好等等，都是佛陀本自具有的，都是構成佛陀覺量的部分。然而，佛陀的八大自在受用、三十二相報身莊嚴等，對於凡夫而言，是無從得見而了知的，如經所述，三十二相須十地以上菩薩才能得見。也正因為如此，佛經中釋迦佛陀才一再強調五明之重要，因為五明是菩薩慧的本性，又只有五明智慧的顯現是凡夫眾生所能了、能知、能見、能唯一掌握的鑒別聖凡的最強利器。這也就是為什麼藏傳佛教中，五明是最為重要的修習內容之一。這也就是為什麼我這個慚愧比丘尼和其他眾多修行人，發正信心依止南無第三世多杰羌佛的原因，因為我們遵奉釋迦牟尼佛的教法，依五明成就鑒別聖凡，我們從南無第三世多杰羌佛的登峰造極的五明成就中，看到了真正的佛陀覺量，祂的無可非議的圓滿五明就是我們按照世尊說經擇決依止以達了生脫死的標桿。
陳寶生及其邪教派弟子們，斷章取義亂用經書，不僅不能代表你們是佛教徒，反而自爆外道愚癡之相，更是造罪侮辱佛經。你們若想真正學得佛經中的正理，須如《原則的奉告》中所述，先正心誠意，發大懺悔心，發純淨心，遠離闡提惡業，諸惡莫作眾善奉行，方可筑下求得正解之基。當然，你們如果想從經書中找出為陳寶生的罪孽解套的依據，是不可能的，因為佛經不可能站在闡提罪人的一邊。你們要想從經書中找出誹謗南無第三世多杰羌佛的依據，也是不可能的，因為南無第三世多杰羌佛與十方諸佛一體無二，理體相融，都是同一個真諦，行持上都是諸惡莫作、眾善奉行，利益渡化眾生。
慚愧比丘尼：釋證達阿旺德吉
2017年7月10日
《略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相》.PDF
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2017年7月1日 星期六
學佛修行分享【1分鐘人生哲學-肯定自己，正面思考】
今天無意間看到前同事傳來的一則小影片，覺得蠻好的，尤其心情不好或者您覺得懷疑自己的價值時可以看看，思考一下！
請看以下影片～
影片連結：https://www.youtube.com/watch?v=N8u0xVfLfHw
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我們一生中總會遭遇許許多多的挫折，也會遭到大小不一的困境，也會做出錯誤的決定，事後我們總是垂頭喪氣、意志消沉，甚至懷疑自己存在的價值。
過去我在面對這些困境時，我一樣會難過、自責或找不到解決方向，但是現在恭聞 H.H.第三世多杰羌佛法音已經有5年了，我會在羌佛法音中找答案走出幽谷，突破難關，每每聽完佛法法音後，整個人會有一種豁然開朗的感覺，不再那麼難過，很快就可以脫離低落的心情，重新整理思緒再出發。
過去我在面對這些困境時，我一樣會難過、自責或找不到解決方向，但是現在恭聞 H.H.第三世多杰羌佛法音已經有5年了，我會在羌佛法音中找答案走出幽谷，突破難關，每每聽完佛法法音後，整個人會有一種豁然開朗的感覺，不再那麼難過，很快就可以脫離低落的心情，重新整理思緒再出發。
H.H.第三世多杰羌佛法音是有悉地加持力的，能讓我們在恭聞法音時潛移默化，澄清雜念，思考正確，並及時力行實踐，撥亂反正，讓我們升起歡喜心，諸惡莫做，眾善奉行，轉換我們的業力。今生幸遇 佛陀說法，能恭聞法音，此無上珍寶應好好珍惜才是！
祈願 H.H.第三世多杰羌佛 南無十方諸佛菩薩 上證下達阿旺德吉上人孺尊 護法聖神 慈悲加持法界一切眾生們，能恭聞佛陀說法法音， 福慧圓滿、早證菩提、身體健康、平安喜樂！
慚愧佛弟子 劉星蘭合十 /覺行正康佛堂
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2017年6月30日 星期五
學佛修行分享【珍惜殊勝美國行，加緊精進】
5月27號突然決定要去美國，師兄姐早就問我要去嗎?今年已去一次，顧慮家人反應沒敢想 。27日蔡師兄打電話來說他決定要去美國，邀我一起去吧!想想要珍惜把握每次的美國行，是佛弟子最重要的殊勝因緣，當下自己很法喜的準備此次的殊勝之旅。
到了美國和大陸師兄姐一起住，發現他們很認真，半夜起來上廁所看到那些老師兄們，個個坐在那裡用功，心想我這個懶散之人實在昰望塵莫及，大陸的同學都很主動，工作效率又高，勇猛精進的學佛行持，實在是我們的好榜樣。
6月1日眾佛弟子們引頸企盼的大吉祥之日終於來到， 到了現場大樹小樹處處下甘露，內心想著自己又是何等的福報，得以有此殊勝法緣，自當珍惜再珍惜，受持後當勤修佛陀教示，莫辜負今世的好因緣。第二天再去看偉大的 南無第三世多杰羌佛韻雕作品『一石橫嬌』，我喃喃自語，這那是做的，這是變的，絕非一般藝術家可創作出來的，當天外面公園大樹小樹一樣降著甘露!
6月6日慶祝佛誕，證達上人主法，場面莊嚴無比，場外也降甘露，法會完了去讀經那裏也在降甘露，真是上人所到之處也下甘露!抬頭看像毛毛雨似的飄下來，下了好幾天喔!可是地上是乾的。
本想早點回台北，向上人告假，上人慈悲說別走留下來，結果又有拜見的殊勝因緣，真是無法形容的法喜!
本想早點回台北，向上人告假，上人慈悲說別走留下來，結果又有拜見的殊勝因緣，真是無法形容的法喜!
感恩 南無第三世多杰羌佛
感恩 證達上人
感恩 證達上人
慚愧佛弟子吳阿鳶頂禮
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