2017年5月30日 星期二

一石橫嬌-韻雕中的皇帝 人類世界首創不可複製的藝術珍品

絕世珍寶 羌佛


「一石橫嬌」這件雕塑,是玄妙彩寶雕(Yun Sculpture)的精華之作,是H.H.第三世多杰羌佛為人類創造的超越自然美的藝術精魂,它來源於H.H.第三世多杰羌佛創造的超過大自然美的藝術,達到人類歷史上從未出現過的人工超自然境界,使得世界上有了任何能工巧匠、包括高科技都複製不了的藝術。其實在十幾年前,我們就聽到有人說,有一件雕塑品被稱為「絕世珍寶」,說心裡話,這樣的稱譽,我們無法接受。「絕世」二字,談何容易?只有世界上找不到比擬的,才能堪稱絕世。「絕世珍寶」,那必須是珍貴到了登峰造極無以匹敵的程度,方能堪稱絕世珍寶。從古至今,真正的絕世珍寶,有幾件雕塑品能堪此譽呢?可以說,找不到一件,就算歷史上被稱為價值連城的和氏璧,也不配「絕世珍寶」的頭銜,因為完全可以仿製,能仿製就不是獨一無二,不是獨一無二,就不是絕世,其實任何大師的雕塑之寶都可複製再現,僅憑這一點,就不配堪為「絕世珍寶」四個字的稱號!
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」
我們對「絕世珍寶」的命名作了深入的探訪,是在2017年我們第一次見到雕塑「一石橫嬌」,當時一下就把我們驚呆了,當下我們只有激動而發自內心要讚歎它,但無法找出恰如其分最好的桂冠戴在它的頭上,只能說「絕世珍寶」這頂桂冠非它莫屬!因此本館把展覽「一石橫嬌」的這間展室命名為「絕世珍寶」。這件雕塑品到底有多了不起?我們必須說:它絕頂超凡的神韻美妙意境超越了人類雕塑的最高境界,是真正體顯了:
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」-2
變化無端靈和情,出神入化妙無窮。此品唯在天上有,絕非人間藝匠同。
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」-3
這件聖雕排名第一,為皇帝,是首次與眾見面,而排名第二皇后的「色韻玄黃」在美國國際藝術館的寶貝室中陳列著,排名第四的小公主「黃黃」曾在國會辦公大樓金廳展出時,被參觀者題詞說是「上帝送給人類的禮物」,這幾件玄妙彩寶雕是無論什麼能工巧匠、專家、高科技都複製不了的藝術珍寶。
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」-3

H.H.第三世多杰羌佛為世界上第一次創始了複製不了的藝術,只能說當韻雕出現時,在這個世界上的任何美艷的珠寶,猶如天上的群星在朗月的四周,黯然失色無華,它美到了攝人靈魂的程度。

2017年5月29日 星期一

祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王對聞法上師的開示

          今天在這神聖莊嚴的寺廟,我首先對釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、十方諸佛及護法們緻以最虔誠的敬禮,我代表仁波且、法師們祝賀各位參加聞法上師的考試,已經通過五戒、十善、四無量心資格的考試,成爲聞法上師。以後你們要帶領同修們及你們的弟子們,依照于佛陀的教法帶頭幫助他們聞法;上師的職責就是帶領大家聞受第三世多杰羌佛的佛法。
                        
  
    
大家一定要清楚,今天你們穿上了聞法上師衣,得了聞法上師袍,雖然你們大部分不是出家比丘或比丘尼,但是和出家人一樣,這個衣和袍是表法的真言,是神聖莊嚴、尊重三寶聖潔的表現;如果你們在帶領聞修或拜見聖德之時,不穿著這個衣袍,就是對佛菩薩的侮辱。這個袍和衣,它能夠使你們增長功德、修行嚴謹、回光返照,如果你們輕慢這個袍衣,那根本就談不上是佛教徒,就叫破戒師。你們所領到的「可得受勝義内密灌頂單」将會作廢。爲什麽我有權利講這句話?很簡單,我是代表勝義的佛法在給大家開示,也許有人會認爲這不是釋迦佛陀規定的聞法上師,你們大家不要昏了,多杰羌佛是至高無上的報身佛陀,釋迦牟尼佛都是修學他的法成就的,如果組織聞受他的法音都不能稱其爲聞法上師,十方諸佛的法音都成爲沒有價值了。
                        
 
    
我就是聞受第三世多杰羌佛的法音才在勝義浴佛法會上有一點佛法的展現的,如果有知見不正之邪人,認爲他的佛法正确,那就拿一手證量出來,把浴佛池中的水倒入浴天池看看,我會認可你的,如這一次你們看到當年勝義浴佛法會的錄像帶。只有真實的佛法才具有真實的發言權,光講口頭理論的人,是沒有權利說聞法上師和聞法上師衣的問題,因爲你沒有受持真佛法,無論你用誰的話來說都是不正确的,要不然你就拿出本事來證明你是具格聖者在發言。
                     
  
    
聞法上師是具有師資的一個等級,無論從哪個角度來看,要成爲大家的楷模。我們聞法上師要盡量走在普通行者的前面,修好行、守好戒。聞法的行者們、善行們,他們都在觀看着你們;既然身爲聞法上師,就應該真正深入四無量心、守五戒、行十善,以謙卑的心态面對信衆,以聖潔的道德品質迎接未來;要對得起這一張「可得受勝義内密灌頂單」,這是普通未成爲聞法上師的人不能享受到的。當然普通的聞法行者們也有資格受到以上的灌頂,但對他們而言,他們是沒有包票的,要靠他們的因緣、時機,更重要的是他們的虔誠心去修行、進取。佛法對衆生是沒有分别心的,但是他們和聞法上師相比就不同了,聞法上師只要領到這一份「可得受勝義内密灌頂單」,那就是得到保證了,就必須爲他們舉行勝義内密灌頂,但是沒有這一份證書,就要靠自己精進努力修行、學好法,也同樣能得到勝義内密灌頂。

    
做爲聞法上師,還要在你的點上努力,如果在你的點上有十個人成爲聞法上師,根據你利益大衆的功德,你本人就該升級成爲阿阇黎,而善根深厚者乃至可封爲仁波且,此指善根深厚和功德,當然是理論與實修的證量。總之,我們的佛法是爲了利益人類、利益衆生、是爲了國家昌盛、爲世界吉祥和平、爲一切有情服務。大家要特别注意,聞法上師所修的是道德品質,而不是修貢高我慢、高人一等,當然你們的身分,确實是高于普通行者,但是謙虛謹慎才是德,驕傲诳見則是障。

      
你們的法已經開始啓動緣起了,但是你們要非常了解明白,灌頂不是炒菜就餐,随便可端上來的,尤其是勝義内密灌頂,那是要拿道量出來見真鋼的,不是書本上的空洞理論,随便念唱而已;你們的法緣已啓動,這是理論實證聖量的體系,啓動緣起以後,灌頂師需要念很多部經、很多部法要修要念,加上各自的因緣繁多,還要相應觀測,你們拿到「可得受勝義内密灌頂證書」就保證了,緣起一熟,都會通知你們的。今天有人問:「誰給我們灌頂?」其中問這個話的弟子,是沒有經過思考的;當今全世界的法王能講理論勝義灌頂的很多,但是有哪幾個能有道量舉行勝義内密灌頂?書本上聽說過,但實際上見到過嗎?我明确告訴你們,不是普通尊者、法王們能承辦勝義内密灌頂的;話說到這裏,不說我想你們也應該知道,只有真正佛菩薩才能舉行勝義内密灌頂的。

    
我希望我下次見到你們的時候,很多人都已經是證到高人了,而且就像我這樣換上了黃色的阿阇黎師資袍。最後跟你們說,今天你們考上了聞法上師師資,不能享有空名,真正要做到五戒、十善、行四無量心,要名副其實,真正成爲利益大衆、自覺覺他的行者。
                          
南無第三世多杰羌佛
南無釋迦牟尼佛!


2017年5月28日 星期日

世界佛教總部回覆重要諮詢第20170102號

 世界佛教總部今天收到了李雲峰等三位佛弟子的來信,原文如下

世界佛教總部
(第20170102號)
回覆重要諮詢

其實你們提出的問題不需要解釋就能清楚的。總部在公告中說明了辦聞法點有功德的原因,是讓很多人聽聞南無第三世多杰羌佛法音而從善去惡,這功德自然大,無論哪一個人辦聞法點都有功德,辦點聞法音的人越多,從善去惡的人相應就多,這功德自然大。但是,一切都是隨因結果,停止聞法音,就只有之前的功德,聞法功德就不會再上漲了,因為沒有繼續聞法,從善去惡的人沒有因聞法而增加了。如果不讓大家聽聞法音,這就不是功德大,而是罪孽大了。如果是你們提到的那樣把三世皈依境壇城搬下法臺,換成自己的像片,更不用解釋就能明白,拆除壇城,只有生了病頭腦不清楚、思緒混亂的人才敢這樣。你們既然提出,又是大事中的大事,總部今予答覆咨詢:
    除了南無阿達爾瑪佛(普賢王如來)、南無多杰羌佛取下祂們自己的像,其他任何佛陀大菩薩等巨聖德都不敢取下三世皈依境法像,換上自己的像。要知道,皈依境中最高處為普賢王如來無相體法界表法,和報身佛多杰羌佛,此至高無上法報二佛乃是十方諸佛之師。還有十大金剛,獅子金剛乃普賢王如來化顯,時輪金剛乃釋迦牟尼佛本源體顯香巴拉國度的最高圓滿聖境,馬頭金剛是觀音菩薩的化身。此壇城圖就是十方諸佛菩薩也只能合掌恭敬,無論什麼等級的聖人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普賢王如來多杰羌佛,都是罪大惡極!取下皈依境就是謗辱十方諸佛,簡單說,比指著觀音菩薩臉罵的罪還大,罪大惡極到什麼程度,你們自己想吧。就是要加供釋迦牟尼佛像,也不能取下原有的普賢王如來多杰羌佛,而且普賢王如來多杰羌佛必須在釋迦牟尼佛像之頂上,因為一切諸佛都是由普賢王如來、多杰羌佛所出,故多杰羌佛又稱本初佛,為諸佛之父,任何人膽敢玷辱諸佛之師,必招無間地獄永恆之惡報!
    但是,還要看是故意謗辱還是無明所造,或善意收藏,或其人身體神經系統病症所致,或所設佛堂是他人財產,屋主需要收回,或設供之壇場需修整,或換更好的佛堂壇城。另外,由於牽涉到皈依境中是頂勝佛陀和至高金剛,在設壇上供三世皈依境時是否開光,在取下時是否舉行了送聖手續程序,取下後是否禮敬高放,這也是有罪無罪界分的感報標尺。犯下這樣的無間重罪,除非普賢王如來、多杰羌佛親自為之免除,否則不能開解,因為皈依境是主尊二佛自己的法像。
    至於《楞嚴經》,是不能與《心經》相提并论的。《心經》是佛說所有經書中的精要,被列為頂首三經之一,但是一般人是很難悟到真諦當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》,因為是白話講述心經義理,法性真如、修行、體法、戒律、防魔,完整無缺,易於理解,至高妙寶。但《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端,往往让一知半解的人墮入罪恶。很多專一修學《楞嚴經》的人,由於不精熟義理,一知半解造下三惡道之罪。問題出在沒有明白心王心所心識幻化於浮表惑、無明惑、塵沙惑現比二量的斷析取捨,也沒有真正明白《楞嚴經》的精神妙義諦相。一般所謂的楞嚴高手,都只是站在萬法無自性、一切不執不取、若著勝境、則受群邪的單邊,故大部份的專業專家犯罪而墮落,原因在將此妙義體會錯了,就變成了一切現象都看成假的,這就落入了斷見。一當落入斷見,就一切實有都視為虛幻、一概認定是心王所生的幻妄只要不著就是真正的勝境了。殊不知已被楞嚴魔所控,故視寺廟的佛菩薩都是泥塑木雕銅鑄的無用假相,佛像可以毀掉,寺廟可以打塌,經書可以焚燒,嚴重者認為吃飯穿衣都可以不用,都是塵境虛幻,什麼修行功德都不存在,地藏王菩薩神通第一也視為魔境,乃至釋迦牟尼佛說的一切經藏法義修行都否決了,只要相信阿羅漢的三明六通就受群邪,甚至把釋迦牟尼佛於經中說到的一切聖境表法都視為違背楞嚴經,著勝境受群邪了,此即徹底住於斷見中,該人必然墮入無間地獄,受無窮苦報。所以,一千多年來才一直有人認為《楞嚴經》不是佛說的經,這在網上有很多資料可以查詢。
    總部認為,學《楞嚴經》可以,但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險,前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染凈二業在十八種心識之間的能所斷滅關係,於此掌握判析,查斷知見,這樣把持見地而學《楞嚴經》,才不會落於空有二邊怖畏,正如永嘉禪師在證道歌中說:“修行恐落斷常坑”,也才不會落入斷見而否認現實因果,才不會假虛即實,以實歸幻,才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽,造成謗法誹經的罪,掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫,沒有性體真如,有餘依之體不吃不喝還得餓死,有病不治療就得加重病症,你把善惡都看成一樣,結果做惡事還得惡報。凡落入斷見,必墮無間地獄,這就是危險的弊端
    釋迦牟尼佛為什麼要說八萬四千法門、三藏浩瀚經書、修行修法要義?為什麼不以楞嚴一經而解眾生異惑?相反,佛陀展示大量經藏法義,明確規定要深入經藏,才能智慧如海,原因就是佛陀擔心眾生不明正理落入斷常二坑見中。所以,不是《楞嚴經》,也不是一句於明心見性的定中防止心魔就能解決成就大事的,不但成就不了,反而會成斷見狂慧魔境,終墮無間地獄。要成就還得要明法理、修行、學法、持戒,缺一不可。否則對《楞嚴經》似懂非懂、一知半解,不明能所空色斷析取捨,最終不但不能解脫,反而心生造罪,落入惡報。
 世界佛教總部
2017528






特級國際大師 – 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)蒞臺 受到盛況空前的熱烈歡迎 (新桃日報1995年5月23日星期二)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H. 第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。
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特級國際大師 – 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)蒞臺 受到盛況空前的熱烈歡迎 (新桃日報1995年5月23日星期二)


經四十八國及地區有關學術機構的五千六百一十二位專家學者認定的“特級國際大師”元首級榮位之義雲高先生(H.H.第三世多杰羌佛),作為大陸繪畫藝術展出團團長,率團八人,應奧林匹亞基金會董事長吳經國先生與雲慈正覺會會長喜饒根登之邀請,與五月七日下午三時抵達中正機場。歡迎場面盛況空前。舉著旗幟,打著標語、手捧鮮花、吹奏鼓樂,上萬各界民眾高呼:「義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)好!」「熱烈歡迎義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)」的歡呼聲交錯縱橫響徹雲霄。人們一擁而上爭向大師和夫人敬獻鮮花和哈達,秩序井然的歡迎隊伍頓時被擠得大亂。鮮花和哈達將大師和團員們重重包圍,在幾十個魁偉健壯的護衛人員保衛下,好不容易從鮮花和人潮中步入迎賓車。貼著紅色歡迎標語的一千多輛迎賓車隊追隨著大師的坐車湧進台北市,造成交通嚴重堵塞,迎賓車隊從機場到台北市足足走了三個多小時。



在大師下榻的凱悅大飯店,同樣是鼓樂喧天,鮮花如潮,大廳內、廣場外擠滿了歡迎的人群,聚匯成一片歡騰的海洋。台灣民眾用最熱情的方式表達了他們對大師的無限崇敬和欽佩。凱悅飯店的總經理哈迪十分感動地說:“如此盛況的歡迎場面我從來未見過,就是戈巴契夫、薩馬蘭奇、布希、柴切爾夫人和國際歌星邁克爾杰克遜以及成龍、劉德華等人駐我飯店時的歡迎隊伍加起來也沒有今天迎接義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)這麼多人,場面也沒有這麼熱烈。”



幾天來,義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術團在吳經國先生和喜饒根登的陪同下,走到哪裡哪裡就有最隆重、最熱烈,最壯觀的場面出現。十二日晚,大師來到台北汐止,人們排成長對,夾道歡迎,歡迎大師的歡呼聲和鼓掌聲撼人心弦,爆竹和禮花在夜空中飛舞,交相輝映。無數的鏡頭啪啪叭叭的按著快門,記錄下這一幕幕難忘的場景。十三日下午義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛應云慈正覺會邀請訪問桃園南崁,到處高掛著“熱烈恭迎義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)代表團”的巨幅橫標,人們扶老攜幼歡迎大師的到來。雖然烈日當空,驕陽似火,但是他們說這仍然比不上他們心中對大師的敬意。當大師離開桃園時,送別的人群一擁而上圍住了大師的汽車,掌聲,哭聲,惜別聲渾然混成一片,難分難解。



義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術團來台灣所到之處,無不歡聲四起,人潮湧動,情景感人至深。台灣民眾對義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)盛況空前的歡迎場面在台灣歷史上是從來沒有過的現象。



每天到飯店來求見大師的各界人士,由於太多造成無法安排接待的局面,有位退休中將將軍黃倬昭先生向記者說:「就連我們將軍們每天早上七點鐘就在大廳,等候大師接見的機會,可是還不知哪一天才能見得到?」




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世界佛教總部回覆重要諮詢第20170101號

世界佛教總部
(20170101)
回覆重要諮詢
我們收到了三位佛弟子的原則性的諮詢:
左邊是三位佛弟子的來函諮詢。下面是按原文打字


世界佛教总部:
最近出现有仁波且,看到另外有上师比他考得高,他脸挂不住了,编造了一些借口说,不穿段位装,让弟子四处吹捧他是大菩萨的转世,这无疑是蒙骗弟子们的阴谋、行使诈骗的诡计。
我们向你们咨询是要得到正确的答案,世界佛教总部大德们只回答某某人考到几级段位,而不回答经律论考题是多少分,造成我们无法判断这位上师是不是传授的正确佛法。我们除了咨询段位,更要清楚某个上师的答题是外行邪说的答题,还是佛法内行的答题,这一百道题是不是都答完了,哪些还没有答,哪些答题答了。总部咨询处在回答我们时只说以经律论百题考试入围,他的文书写的是什么,最终考到几段。
总部在20161211日的特别公告中曾经说到:“百分之九十八的为师者书面考题都没有考过六十分”,难道那么多人都不及格吗?没有及格为什么有一千多人入围了?入围的标准分数是多少?及格的人考上的是蓝扣还是金扣?总部非常慈悲发了很多公告来提示大家要怎样注意防备骗子邪师,但是又不明说邪师是什么名字,让我们自己去猜,这样做不太慈悲吧?
我请求咨询处除了回答被咨询人是几段,还需要回答书面考分,防止邪师骗子师最好的办法是把所有上师的亲笔答卷和考分扫描公布在网上,大家轻而易举就看清楚哪一个上师是在打着佛教旗号遮身?实际他是骗子还是好上师?这是真正有效帮助大众免入邪师魔掌的办法,这样做无论哪一个骗子师,哪怕就像狐狸一样诡计多端,也逃脱不了他亲笔考试的答卷。
请告诉我们,有的人修行不好,我们看到他所做的事连我们这么差的人都不如,错误罪过一大堆,反而比修行好的考的段位高,比如恒生仁波且就是一个例子,只做生意,不务佛教正业,哪有善业功德?竟然考到蓝三黑一段,这实在令人想不通。
另外还有一件事,是南无第三世多杰羌佛对我们上师说了:“你们回去修法圆满百场也是圣会,为什么在公告中又说百场圣会结束了呢?
由于这种情况非常严重,所以务必请求世界佛教总部慈悲我们,关心我们,帮助我们这些五浊恶世迷昏的佛教徒们,答复我们。

南无第三世多杰羌佛!

                       佛弟子:李云峰     昝孝荣     张可春
(簽字並按指紋)
                           2017428

本總部綜合了以下七個部分,回覆你們的諮詢。
一、關於你們提出的建議、防止邪師騙子、伏魔的辦法,我們認為講得很好,但我們不能這樣做。因為我們是在學佛修行、利益眾生,而不是要整某一個人,一切都得建立在大慈大悲的基礎上,只能給人機會,幫人進步。
不錯,有的為師者在某些方面有不淨業,但他在某一方面又是在做佛事,此類人只要知錯能改就好了,只要還不是闡提,就要讓其有機會學佛修行。如果一見到別人有錯誤、有不淨業,我們就把他考經律論的答卷公佈在網上,我們就犯下嚴重的錯罪行為、種下不淨業因了。因為錯罪、不淨業嚴重的人,一定不太懂佛法,自然是考不出好的書面答題的!一旦公佈了他的答卷,就如你們所說的,那這個人就徹底曝光完蛋、打下到十八層地獄了。我們本來可以挽救一個錯罪的人,讓他弘法利生而解脫,一旦公佈他的考試答卷,或公佈這個邪師的名字,連給他改錯罪的機會都沒有了,反而會導致被他騙過的人或者供養過他的人發覺被騙,而產生報復、上告、抓進監獄等,那時他想聽聞法音、學佛修行、到人群中去實踐、鍛煉自己的從善心行也沒有機會了,我們這樣做不就違背了三聚淨戒而作惡了嗎?要知道,南無第三世多杰羌佛和佛教教主釋迦佛陀教育我們的是慈悲為本、救渡眾生,而不是毀滅眾生。再者,修行學佛的人必須要掌握正知正見,擁有自我識別能力,只有這樣,才能在學佛修行道上不走邪路,不被蒙蔽,步入正法,成就解脫。總部發過的所有文沒有一份是讓你們去猜的意思,而是要讓大家在南無第三世多杰羌佛的法音裡、去公告中學習辨別正邪、掌握各方面的正邪認知。為什麼南無第三世多杰羌佛要說一百二十八條知見?為什麼佛教經藏那麼多?為什麼菩薩論著也很多?其目的就是指導、教大家掌握正確的知識,提高見地能力,而不是簡單教你一個咒、教你念一句佛號,就能升到極樂世界的,這樣是往升不了佛土的。所以,南無第三世多杰羌佛才說法《學佛》一書,因為邪惡的東西從無明中來,於四面八方、上下左右,比生活中的瑣事還繁多,是千變萬化的,你們必須得自己學習,鍛煉出識別、處理的能力,你才能遇事而正,而不是只告訴你某某人是邪師。更何況,今天他是邪師,過幾天改了,也許就成好上師了;現在是好上師,再過一段時間,也許知見又邪惡了。正因為是這樣,所以,必須教會行人自己掌握正知正見的判斷力,也正因為這樣,對聖考的上師要抽查年審,不是八地菩薩(三段金釦),都有退道的危險。大菩薩是肯定具有道行的,一入門就帶有自己的證境證量作正邪鑑別,就會取其正道,避其邪惡,原因是他是一個大菩薩,本來就具觀照功夫,不會錯認,不會反复,所以不會退道,不需要年審,就是一個沒有菩薩大的阿羅漢,都會有前看三百年、後看五百年的本事。而普通上師是沒有道行觀照力的,確定不了方向,所以,前段時間好,後段時間不一定就好,因為他是凡夫,看不准正確的方向而造成的反复。我們如果當下定論某某人是邪師騙子,但他後來又學好改正,成了好上師,總不能說我們像凡夫一樣,一會兒說好,一會兒說壞吧?舍利弗曾經不也是外道嗎?後來成了釋迦佛陀的第一大成就弟子。唯一只有一種情況必須公佈某個人的考卷,那就是這個仁波且或者法師等身份之人確實破壞如來正法,謗佛誹經,乃至騙害眾生,他不但沒有悔改行為,反而繼續為惡,破壞正法,這就屬於不可原諒的闡提惡魔性質了!!!此種情況,我總部會為了保護如來正法、保護眾生行人,就會馬上公佈此類妖孽騙子的親筆書面答卷,讓世界上的佛教人士來鑑別正邪,鑑別他夠不夠資格當上師,鑑別他是真活佛、真法師,還是妖師,讓大家自己認識到上當受騙了,再去另擇有緣的良師學法。旺扎上尊說:“對於謗佛誹經、破壞如來正法的妖孽,我會毫不猶豫讓總部公佈他的考卷!!!讓大家認識他的本來面目,以免一惡而害群生。”
二、上尊又說:“關於我的佛陀恩師給你們承諾過,回到各地修法圓滿一百場也是聖會,這是佛陀才有的能力圓滿你們的功德,我不敢表這個態,我沒有這個能力,我只會主持按照法義去修,結束了百場聖會,完成我們幾個發下的聖願,我們已經開始作了本尊法緣灌頂,請本尊跟弟子見了面,本尊親自告訴了受灌弟子他的法緣本尊是誰。
三、至於參加百題考試所有的人,沒有一個答完了一百道題的,哪些題答了,哪些題沒有答,都各有不同自己的選答。
四、另外,書面考試達到最高的考分是100分,60分屬於及格。一千多人入圍的原因是,本總部所立的入圍標準很低,只要書面答題考過20分,就給予入圍,獲得進入聖考資格。為什麼入圍的門檻這麼低?大家首先要清楚,本總部所列出的考題,就是拉然巴格西也很難考得到五六十分!
五、至於你們諮詢的考及格的是金釦還是藍釦,今天告訴你們,考試及格六十分的是金釦,沒有藍釦,而金釦也有沒有考及格六十分的人
六、關於百場聖會的狀況,百場聖會是旺扎上尊主持的,確實結束了。這個聖會不是南無第三世多杰羌佛主持的,佛陀怎麼對你們上師講的,那是佛陀的願力,為此,我們專門請示了南無第三世多杰羌佛,佛陀說 :“我說過的話,會算數的!!!我還說過你們回去修法會時,每一場法會都要完整錄像,會安排人審核是否合格完成了法會,再安排旺扎上尊為你們灌頂。有的上師在旺扎仁波且主修百場聖會期間,確實就已經讓弟子們啟動了在外地修法會,但是修很短一段時間他們就自己停止了,有的雖然沒有停止,卻完全不是按正規課誦在司規修法。有的在旺扎仁波且已經把聖會結束以後,才開始讓大家修法會,旺扎仁波且已經修法把聖會的本尊護法奉送回去了,怎麼接得上緣起呢?這種十分嚴肅的法會,又怎麼可以亂修、亂念、亂唱呢?又怎麼能說停就停?聖會的尊嚴何在呢?
七、本總部必須說,你們以邪知邪見認為,說修行不好的比修行好的段位考得高,說恆生仁波且不務佛教正業,沒有善業功德,竟然考到藍三黑一段。你們這是蓄意侮辱佛菩薩不公正,如凡夫有私心,給了他高段位,你們連孔雀明王如來、文殊師利菩薩都敢懷疑有徇私舞弊,你們實在可憐!對此,佛教總部請示了南無第三世多杰羌佛,羌佛說:“這可是原則問題,你們要馬上公告。我要問這些否認恆生仁波且功德的人:你們帶有多少人在聞法?恆生仁波且辦了多少聞法點?讓多少人聞聽了法音後走上了去惡揚善的路?這是非常大的善業功德。你們有誰比恆生仁波且建的聞法點多?有誰比他帶動聞法的人多?護法和建立聞法點是頭等佛教正業,法音教育大家諸惡莫作,眾善奉行,這明擺著的善業功德在育化很多眾生,你們視而不見,竟然說他不務佛教正業、沒有善業功德?就憑這功德,恆生仁波且超過你們所有的人,你們的功德連他的十分之一都不到,憑他現在增速帶人聞法增益的功德,還應該給他加段位。一個學佛的人整天只幹挑剔別人不好的地方來說話,好的你們就看不見了,你們這是在務正業嗎?世界佛教總部所做的一切,都是為利眾生修行,更況,錯誤不淨業,任何人都免不了,關鍵是能改正才是目的。就是金釦二段,都有損減或增益,所以才要年審,以資謹示被年審人看到問題後改善而進步。

世界佛教總部
2017年4月29日









2017年5月26日 星期五

因海玉尊圓寂 法體神變成金剛不壞身----兼記因海聖僧二三事

文/攘瓊諾桑卓嘎

佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了!因海長老於去年12月預告門人即將圓寂,根據長老的因緣,在祂圓寂時將成熟百場聖會,這聖會不是人為可以定的,也不是因海長老或更高的佛陀可以定的,聖會是一種大事因緣的緣起, 果于2017115日在毫無病症的情況下于美國加州剎那圓寂, 成就金剛不壞身,法體十日後神變,創佛史新篇章, 祂是聯合國際世界佛教總部(現已經改名為世界佛教總部)的經律論三藏總導師,圓寂的殊勝情況,相應了長老的聖量與身份:金釦四段玉尊,法駕返歸淨土上品蓮台。
▲為因海老和尚前些年的留影
因海長老是一位大行隱者,可是有許多證量甚高的寺廟住持,是祂的門下弟子,主持聯合國際世界佛教總部的主考,金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子,金剛陣聖考正是因海玉尊(太尊)傳給旺扎上尊的法。長老數十年前西遷美國,密行修煉,修證的成果在其圓寂後示顯於眾佛子前,以圓寂的殊勝示現,廣度眾生成佛道。更以其圓寂的殊勝成就事蹟,示現了祂在南無第三世多杰羌佛處,所學的法是至高頂聖的。

死而復生 數度神變 生死自由 預言圓寂在先 果然應驗

因海玉尊曾於十多年前,累世因果顯報,足筋被挑斷,失血過多而死,死後五天復活,復活後開口第一句話便是:「不可對下手害我的人有一點傷害的行為。」正是明信因果,踐行<<解脫大手印>>最勝菩提空行海心髓的心行,何等大悲無我。當時因海長老因為足筋被挑斷,無法行走,得到南無第三世多杰羌佛的特別加持,當天足筋就長了回去,當時有一個一百三十多斤重的人,因海長老當下就抱著他走了幾步,還可以負重走路,恢復之快真可以「神速」二字來形容。 今年一月十五日因海聖僧又圓寂了,圓寂前一個月已經有了預告。當時聯合國際世界佛教總部的總主持主考旺扎上尊,於20161230 日聖考結束大會上的公開講話中說:首先恭賀考試成功的佛教師資們獲得了段位,這是高興聽到的聖事,但也要宣佈一個難過的聖事。有一位曾經九疤放光破暗室的聖尊,我最尊敬的當今世界第一高僧因海老和尚,明年一月中就要離開我們了,圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖跡,大喜事喔,應該歡喜慶賀!」

▲因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照
大家想想,何以足筋被挑斷,竟然能夠長回去!死了五天還能復活, 因海玉尊死了五天復活,還活了十多年, 從那時到今年初圓寂,老和尚沒有任何災難、也沒有任何病,最神奇的是每次體檢,長老的身體與年輕人一樣健康 !這一次老和尚是在毫無災變、毫無病症的情況下,突然剎那在一秒中的時間離開的。要生就生,要死就死,這就是真正已經證到生死自由!因海長老早些年曾有很多神變的聖跡,當時神變後的肌膚如出生嬰兒般細嫩光滑,並保持這樣的聖狀長達六年之久。這是<<解脫大手印>>中,返老回春的法。這次聖尊圓寂後的神變,再一次彰顯了聖尊地境的高深,是佛史以來從未有過的聖事,是古往今來,佛史上唯一一位圓寂後還發生神變的聖尊,開創了佛史圓寂新聖章。 再深思,是誰讓死人復活? 這是聖尊的道行所致。

三世多杰羌佛開光 釋迦佛陀讚嘆 玉尊主持百場聖會

世界佛教總部高人聖者林立,據我所知,至少有兩位金釦四段玉尊、兩位金釦三段上尊、兩位金釦二段教尊,四位金釦一段儒尊。 由因海玉尊與旺扎上尊、格藍德欽釋勒玉尊、迪偶客上尊親自主持百場聖會。這句話說的可神了,由「因海玉尊親自主持百場聖會」,人已經圓寂躺在棺材中了,怎麼主持聖會啊?這正是「死而非死」,肉身之死,實是假死 ,因海長老死了卻還出現鬍鬚續長,臉型由瘦削漸變成圓滿相,皮膚日益細嫩,甚至指頭還長長了等等生命現象,逆反成住壞空,現死後返老回春貌,出現修佛法才會出現的相貌改變,可見長老的靈識的外衣不是凡夫的臭皮囊,而是佛法的珍寶體現。聯合國際世界佛教總部發佈的公告說明了這「百場聖會」的性質,是一個巨聖大法會的性質,是特定由巨聖主持的法會。其性質猶如釋迦牟尼佛的「靈山法會」,是獨一固有的法會,結束後就完了,不是哪一個上師或聖德,在任何地方都可以自己開「靈山法會」的:又如七葉岩「結經會」,開完就沒有了,哪怕再來兩百個阿羅漢坐在那裡談說經教,也不是「結經會」了,「結經會」是固有時間、地點、法務、住持聖、是定性獨有的法會。

▲因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影。
讓我們來看看這百場聖會的序幕是怎麼開始的:

美國洛杉磯的殯儀館因為容量有限,無法讓因海長老的肉身停放太久,旺扎上尊負責百場聖會之安排,決定於第八天將法體迎至洛杉磯尚未啟用的某寺觀音殿。

當天南無第三世多杰羌佛為供奉因海玉尊法體的觀音殿開光時那一剎那, 暴雨忽停,萬里無雲,天空一片藍,不知從何而來的千隻金剛鸚鵡(注意!是千隻不是幾十隻!),突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈,叫聲震耳欲聾,房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波,請大家想想那場景,是多麼的罕有殊勝!這是拉開「百場聖會」的序幕。千隻金剛鸚鵡的到來,代表吉祥殊勝至極。

玉尊圓寂十天相貌神變 成就金剛不壞身

接著旺扎上尊安排七眾佛弟子天天在法體面前誦經,一天三場法會, 二十四小時 六到八人誦觀音菩薩聖號不輟,因為因海聖尊是修<<解脫大手印>>合修<<大悲勝海紅觀音法>>的,法體供奉於觀音殿,時而發出異香,時而放光,眾目睽睽下,法體日日神變,根據慚愧行人筆者本人連續數日親自參與一天三場法會的親眼所見,玉尊法體日益白皙細緻,鬍鬚日日長長,臉色紅潤,圓滿莊嚴日甚一日。華藏寺住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華藏學佛苑苑長隆慧大法師、佛教正法中心創辦人寶塔寺住持香格瓊哇和尚、龍舟仁波切國際佛教僧尼總會覺慧大法師等等人,在玉尊圓寂第十天,得到南無第三世多杰羌佛的允許,用手觸摸玉尊法體,發現法體堅硬如金剛石,曾用五雷正法掌擊碎十幾尺遠橘樹的隆慧大法師當眾說,她特別用了大力去壓玉尊臉頰最軟的部位,竟然被彈了回來。玉尊的肌肉堅硬如石頭,反作用力之大,無與倫比,眾人驚覺,因海玉尊法體跳過一般修證得很好的成就者必須三年坐缸再啟出驗證是否法體完好的程序,僅十日已成全身舍利,且法體神變,返老回春成圓滿莊嚴相!

▲因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片,和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比,完全神變成了不同的兩個人,這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利。

佛法的大成就者在往升虹化之前,身體是不可以給人碰觸的,特別是被犯過密宗戒的人碰觸,業力侵擾,即無法化虹。 旺扎上尊對竟然去碰觸因海玉尊法體的十幾個人,非常生氣,說雖然被十多人碰觸法體,還好玉尊地境甚高,沒有受到影響,再不准人碰觸長老已成金剛身的法體。儘管這樣,都沒有影響到長老玉尊的法體神變。

▲巨聖德為因海長老題寫的兩副對聯。

玉尊法體一直敞開停放,沒有經過絲毫冷藏的程序,與大眾共處一處,為防止人多帶起灰塵過重到法體上,只在棺木上罩上一個透明的壓克力防塵罩, 按常理,人的遺體經過這麼些日子的折騰,早就該腐敗發臭了,可是玉尊法體,愈來愈莊嚴,每當行人進入停柩的殿內,一片祥和瑞兆,好像置身另一度空間,感覺幸福無比。慚愧筆者獨自一人開車前往,白天的誦經法會結束後離開會場,天空總是吉祥雲環繞,有陽光的日子,一片燦爛美好的景象,沿路就聽到鳥鳴歡唱,晚上車行寺廟前的路上,但見朗月明照,祥雲環繞,有時月亮與星星爭輝,鳥鳴嘹亮,啼叫聲劃破靜寂星空。

▲旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。

依美國法律,殡儀館的工作人員於第32天必須引奉遺體入土,在入土前夕,殡儀館的專業人員前來檢驗長老遺體發現:經過三十一天,躺在棺木內的老和尚的身體特徵完全不在了,一個滿臉皺紋、瘦削骨骼突出的老年人,竟成了圓滿的莊嚴相貌,判若兩人,純白鬍鬚不但長長、長多,竟還長出三根黑鬚,而兩個手指頭也長長了,面對這前所未見的殊勝景象,處理過死人不計其數的殯儀專業人員看到如此前所未見的景象也驚呆了,讚嘆恭敬不已。

百場聖會 鷹群盤旋 烏鴉群翔圍繞

當聖僧法體依美國法律第32天入土上供聖地那天,聖僧法體依佛教的儀軌程序,由貢嘎活佛、創古諸古等四位活佛抬棺,到達聖地,誦經法會開始,但見幾十隻鷹盤旋聖地上方,接近大眾只有幾層樓高!鷹在密法中代表大鵬金翅鳥,烏鴉代表麻哈嘎拉大黑天護法。鷹群來了盤旋,象徵著大鵬金翅鳥駕臨表法,在佛法中代表釋迦佛陀來了!還有代表嘛哈嘎拉大黑天護法的烏鴉群,也在聖地上空群翔圍繞,鳥語歌讚。 這說明什麼?說明因海長老的成就為釋迦牟尼佛所讚嘆!

「百場聖會」由觀音殿移到玫瑰聖地,繼續天天舉行, 每一場聖會開始,玫瑰崗的工作人員就現場眼見鷹與烏鴉飛來了,而且飛的動作特別不同,叫聲也改換了,法會結束旋即飛離。這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分,百場聖會必須是在因海長老身邊法會現場所完成的「百場法會」。

▲百場聖會圓滿當天,洛城供奉因海玉尊的法體的聖地位於東方,下起大雨,西方則晴空萬里。下雨的東方出現兩道弧形彩虹,第一道內圈光亮無比,兩圈彩虹之間則顏色黯淡,好像一抹弧形天路七彩環繞。

百場聖會又是怎麼結束的呢?百場聖會圓滿之日,洛城東雨西晴,天空出現極為明顯的雙彩虹,彩虹淡去,旋即橘紅色霞光中現兩條金龍,以表人天讚嘆,慚愧行人特拍下如此勝境分享於眾。聖地上方路地兩端種植的紅色花樹,枝枒茂密,滿樹紅花,欣欣向榮:兩旁別家墳頭,同距栽植的樹,則枝芽乾枯,紅花幾已謝。慚愧行人亦為之拍照以證上尊聖地的殊勝。

因海長老直屬佛陀宗 大行隱者乃頂級聖僧

因海長老的道行聖量位達「玉尊」,依聯合國際世界佛教總部公佈的段位,屬於金釦四段,僅次於金釦五段的等妙覺菩薩。故旺扎上尊稱祂為當今世界第一聖僧。祂的成就不是一般的聖僧,而是頂級的聖僧 ,絕不是一般的老和尚、大德、長老的稱號所能比擬的。

▲兩道彩虹漸蛻,橘紅色霞光中,隱約可見兩條金龍現身其中。

這麼殊勝的百場聖會圓滿了,功德若何? 功德勝於修幾千場、幾萬場寺廟法會的功德,能遇上的行人真是百千萬劫難遭遇。 金釦三段旺扎上尊將為參加聖會滿百場的行人舉行「本尊法緣灌頂」,這個「本尊法緣灌頂」,所需的功德是一般行人修幾千乃至上萬輩子的功德也達不到的。而參加百場聖會圓滿的行人,就能獲得如此功德。得到本尊親到壇城與你對話,傳你的法。因為「聖會」功德是特殊的緣起,據說在這個世界,兩千年前曾有過一次。參加者以誦經功德回向給佛菩薩,召來返回巨大功德,增益其自己資糧,並不是玉尊需要他們助念。念經念佛是藉長老的聖會緣起,現場得加持,而成就自己的道資糧,佛菩薩那裡需要五濁臭皮囊之人助念!你就是助念一千年的功德也不及長老修一天法的功德。

因海玉尊是大行隱者 ,外界對老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言:

自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名。
諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心。
臘子並非宗派人,善行功德入法門。
若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗。

佛陀宗就是正宗佛教,並非祖師的派系,而是直屬於佛陀的親傳教授,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派山頭子孫體系的。因海長老告訴旺扎上尊,最好最高的法是“解脫大手印“,因海長老傳了上尊金剛陣法,金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗,是直屬佛陀的佛教,比如金剛經上的八大金剛唐密的穢跡金剛、藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中,這歸於哪一宗呢?根本就不是那一派的傳承法脈,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖師法脈,沒有法脈,就是純淨的佛教。

老和尚足踏水上渡江 懸空行進 鞋不著地

因海長老的平生事是人們所想知道的,慚愧行人訪問了曾和因海聖尊接觸過的一位唐姓佛弟子,他回憶大約1980年時,也就是大約是37 年前,他奉命去機場接從法國返回四川的因海老和尚,當時隨行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子說他當時感覺因海長老非常和善、非常客氣,從下飛機走到接機的車子,到了旅館進了房間,他發現:長老的腳底一直都是懸浮在空中,大約離地四五公分!他印象極為深刻。後來四川大邑修義雲高大師館,開館前, 當時峨眉山金頂十三代祖師暨佛教南傳第一站霧中山開化寺住持普觀長老、龍居寺通慧長老、接王亭果章長老,陪著因海聖僧到大師館,他們的關係是師徒 。當時建館工程正在進行,滿地泥濘,加上下了幾天雨,成了爛泥路,剛拌的水泥到處都是,進入大邑靜惠山公園到大師館館址,沿路地上潮溼泥濘不堪,不踏在磚頭上根本無法走進去。有了之前的經歷,他這次就特別注意因海聖僧的腳。他說:進入觀音殿前必須經過泥濘的路面,所有人的鞋子都沾上泥土或水泥,髒兮兮的。唯有長老穿著白底子的僧鞋,乾乾淨淨,一點泥土都沒有,他走進觀音殿,沿路都是乾乾淨淨的,沒有腳印。易言之,因海長老不是走路進觀音殿的,而是浮在地面上行進的!現場很多人都看到這一幕的。


如果大家還不健忘的話,記得佛教禪宗初祖達摩祖師一葦渡江的歷史往事嗎?有人看到達摩祖師在江邊拿起一根蘆葦踩在上面就渡江而去,沒有坐船。因海長老示現的就是這種違反地心引力能懸空行走的道境。 那你說離地走與在江面上走好像不是一回事? 說到這裡就要說到因海長老與位達金釦三段的旺扎上尊的因緣。

▲供奉因海玉尊聖體的聖地上方,本該已經枯萎的紅花樹,竟然生意盎然,有別於同時等距栽種的紅花樹。
旺扎上尊談起他和因海長老認識的緣起。他和因海長老是在水面上結的緣。幾十年前,旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上過江,他便在岸上跟老和尚頂禮。老和尚反過身來大聲問:「為何要向我頂禮?」旺扎合掌道:「聖僧,此為何法?」老和尚答言:「法無定法,色即是空,浮水之面,膚之表淺」。旺扎上尊問:「可否持教深密?」老和尚曰:「金剛陣法識辨正邪,摧魔如灰。」於是旺扎上尊自此跟著因海老和尚入深山洞中閉關深修。 旺扎上尊說,長老的聖量功力強大的很,早年他和老和尚在山洞中修煉的時候,曾親眼看到老和尚頭頂上的九個戒疤放毫光,把黑暗的關房照亮如同白晝,讓非人道眾生當下得到超度。上尊說金剛陣法是因海老和尚傳給他的,而百千萬劫中能拜上南無第三世多杰羌佛也是老和尚引見。祂感恩老和尚給祂無盡恩德。而用隸書作偈言曰:

因海和尚功德耀天地,九眼放光戒疤破暗關。
大悲菩提隱者留其名,乘願返回極樂上品蓮。
聖尊寂後肉身大神變,開創佛史圓寂新聖章。
早共深山洞關修,晚同正教親佛陀。

佛弟子慚愧比丘 旺扎公博 合掌
2017215

世界佛教總部已於2017年二月公佈了因海聖僧剛圓寂十一小時與十天後神變的兩張法相對比照和早年的法相和旺扎上尊書作的讚頌偈,給七眾弟子恭請。旺扎上尊說祂和因海長老接受南無第三世多杰羌佛的境行灌頂和佛降甘露的灌頂,因海長老是極樂世界乘愿再來的大聖者,是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音的成就者,現已經返回淨土上品蓮台。

二祖慧可斷臂染雪 寧捨生命不捨法

行筆至此,筆者要提醒大家,因海聖尊離開這個世界了,祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是,祂的成就源自何處?我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎?南無第三世多杰羌佛能見我嗎?怎樣找到南無第三世多杰羌佛,皈依拜師學法?那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想,旺扎上尊一見因海老和尚海上行走,立刻拜師跟著祂入山洞閉關,一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可,打掉達摩祖師的門牙後追祂,追到江邊,當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦,踩在上面,渡江而去,沒有坐船,他立刻知道自己錯了,而登門求法,意志堅定,寧可斷臂染雪,以應達摩祖師說除非天降紅雪,才可能傳他的法。現在南無第三世多杰羌佛因緣住世,掌持如此至高的佛法能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣,思食得食,永恆快樂,沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的 極樂淨土,吾等不去尋訪求見求法,豈不是傻子?難道還要在六道輪迴中隨業力牽引 ,聽那些沒有真道行,連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑,跟錯了假的大聖人,於六道輪迴中生死流轉,求出無期,而受無窮無盡的痛 苦,不得解脫!

▲百場聖會的法會後行經寺廟前的道路,天空出現的祥雲與有金剛棒在其中的月亮。

不要說我們現在有緣拜見到至高無上的南無第三世多杰羌佛了,就一個羌佛的弟子旺扎上尊,都是當今佛教真正的大聖人。我曾有緣親自參加了很多人觀禮的八風大陣,親自看到佛法的實相展顯,旺扎上尊在地上圈上一條黃色繩子,設立了金釦段位,這一次,無論什麼人都無法步進繩圈內,凡接近者,當場彈飛倒地,不醒人事。試問:當今有哪一位大法王、大法師有如此真實真正佛法呢?可以說,根本沒有!無論位居多高,多大的法王聖者,可以說根本沒有拿得出來給大家看的實際的佛法,只有空洞的講說,難道不是嗎?(本文轉載自「佛音聯盟」微信公眾號與 www.bvba.co,更多相關照片請到佛音電台網站 www.bvba.co





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