2018年12月30日 星期日

聖德釋證達孺尊介紹




國際佛教僧尼總會總主持聖德釋證達孺尊介紹

【聖跡殊榮】
七師十證考過關 金剛柱前展聖量

2011/06 三師七證
2012/07 七師十證
2014/09 金剛換體禪
2011年三師七證考得二星須輪。
2012年品級提升為三星須彌輪,在世界佛教總部依佛法法規,經七師十證監考,證達上人神識飛出通過考試,十七考官寫下發誓文簽名作證。

【聖跡殊榮】
親聞觀音入壇場 難以抑制心中感
兩行悲淚下臉龎 舉刀斷髮誓出家

2012/07 剃度出家
在七師十證的考場上,出神入化,開頂顯道,神識飛出,測應本性。十七位考
官現場大驚,個個讚嘆,寫下發誓文書為她做證。
證達上人神識飛出之際,親見佛菩薩並同處共語,她感動萬分,當時便在考場將一頭波浪型的秀髮剪下一束,公開宣布;她曾對觀世音菩薩發下願,若有一日親見虛空佛菩薩,她就馬上出家,做一個比丘尼,利益眾生。

【聖跡殊榮】
核磁共振見開頂 金剛換體法修成

2012/07 泥丸道果開頂
2014/09 金剛換體禪
MRI科學儀器精確驗證,頭頂開口三指寬,深洞可見入腦髓,脫胎換骨非凡夫。

【聖跡殊榮】
百法明門擇決成 度母親信轉人身

2012/12 百法明門黑關擇決
「百法明門黑關擇決法」是佛教中上乘大法的擇決,能百分之百準確擇決出聖者的真實身份。

【聖跡殊榮】
世界大獎人道勳 慈悲善者傑出人

2013/05/25 人道獲獎
榮獲西班牙人道大十字勳章,表彰對於促進世界和平、推動人類人道平等,公行政、教育、藝術、慈善等方面有傑出貢獻。

【聖跡殊榮】
鬪法場上見真鋼 三五回合擒狂王

2014/04 佛法比試
與蔣貢康清仁波切進行鬥法,先後兩次連勝,當場修《四臂觀音法》隔空推動2000多公斤的瑪尼石。佛教中的經辯與鬥法就世間法比喻,有如考試的口試與術科,是一種學佛修證成績的實際展現。

【聖跡殊榮】
敢入金剛陣過關 奪得金釦進聖壇

2017/01 金釦孺尊
為幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,世界佛教總部用兩年的時間公開實行考試,經律論一百道題考後進入聖考,通過聖考取得金釦或藍釦等不同段位。
證達上人通過凶險無比且充滿分解地水火風四大威的的金剛陣,考取金釦一段,金釦以上確定為登地菩薩。

【渡生利眾】
大悲放生處處行 弟子跟隨功德增

放生法會
「放生」是佛教慈悲精神的實踐,多年來證達上人帶領弟子們在各地舉辦放生法會,放生地點從台灣到大陸及至美國,從山區到海邊,被救眾生無數,譬如屠宰場的牛羊、將被送去宰殺取毛的弧狸、即將被燒烤烹煮的鳥類、養殖場的海參、剛從海洋補回碼頭搶救下來的魚蝦,乃至保護類的中華鱒等等無以數計。
每次放生必然依循隨緣採購、搶救生命、放生地點不破壞生態等等正確放生原則,搶救下來的眾生若無法回歸自然生態環境,便進一步為牠們護養事宜。
2016/05/21 放生法會 南京長江大橋 放生萬魚彩霞現瑞
2017/12/24 澎湖放生 聖誕節寒風中放生
2017/08/20 全球各地放生護生法會

【渡生利眾】
祈福法會修多場 皆願眾生福樂長

一心利益大眾,主法海內外消災祈福法會,截至20189月底,已累計近百場法會。
2015/05 浴佛法會/瀋陽華聖寺
2015/08/12 大悲懺法會/台北市議會 為八仙塵爆受難者祈福
2015/10/31 啟建祈福大悲懺法會/覺行寺地
2016/03/25 大雄寶殿開光大典/華聖寺
2017/05/03 浴佛法會/覺行寺地

【佛法傳承】
親接羌佛法傳承 大悲觀音祈禱靈
能傳此法入三代 佛陀恩師賜文在

南無大悲觀音加持法第二代傳人,可自行選擇善行人傳承第三代傳承法。

【社會關懷】
三時慈悲嚴戒行 實踐利生行持真

2015年起 每月 宜蘭碧涵軒鳥園 護生
證達上人關懷眾生德行是拋磚引玉之舉,來來覺行寺落成後,覺行佛教協會、中華國際佛教聞修正法會都將延續證達上人關懷慰問德行。
在上人的精神感召和實際行動帶領下持續無私利益一切眾生,關懷需要被關懷的團體與大眾,俾促進社會祥和與溫暖人間。
2017/10/02 苗栗華嚴/新苗 身心障礙機構,秋節關懷之旅
2018/09/12 苗栗明德/廣愛教養院 有機南瓜秋節送暖,生態、生命、生活關懷

【啟建道場】
正信道場莊嚴顯 福慧增長登彼岸

2018/5/1~3 三重101還願精舍
民國101年中華國際佛教聞修正法會還願精舍在板橋成立,在證達上人的帶領下快速發展,10751日遷址於三重還願精舍。
祈願十方信眾能夠在「還願精舍」學修到真正的如來正法,步上菩提正道,福慧增長,得大成就,了生脫死。

【啟建道場】
啟建苗栗覺行寺 一切如法步調慢

2015/07      簽訂寺地土地買賣合約
2015/08/29 灑淨整地
2015/10/24 鋪石及水源接管工程
2015/11/25 寺地鑽探連續取樣工程
2017/11      環評審查通過
2018/06      水保檢查  申請建照

眾生學佛需要正法道場,覺行寺是合法的宗教用地,講達上人啟建覺行寺,從整地親自參與,一步一步都講究如法,曾對大眾宣告,這座「覺行寺」的籌建,完全要遵循政府相關法令規章辦理,不走偏門,不造成政府的困擾,並曾與在地居民做好敦親睖鄰工作。



延伸文章:







      20181228日,克千旺扎公博上尊去聖蹟寺受南無第三世多杰羌佛傳法,就在這殊勝的日子裡,聖蹟寺僧眾報告總部說:「我們把因海聖尊法相顯聖報告給了旺扎上尊說:『原來供奉的兩張因海聖尊的法相,現在大家站在相同的遠近距離,看聖尊法相,奇怪的是一眼就能看出供在觀音菩薩銅像前的那一張法相,比供在側面牆上的另一張法相大很多!兩張尺寸大小一樣的法相竟然一張變大了。拿尺子一量,兩張法相的體積完全一樣,絲毫不差。』這幾天大家來廟上禮拜觀看後,在留言簿上紛紛留言,恭敬禮讚這個公開觀禮的聖蹟,他們深知遇到了真正的如來正法大法,歡喜得難以自抑。上尊說:『同等遠近觀看兩張同樣尺寸的照片變成了一大一小,是絕對的大聖蹟,其實你們把顯聖的位置再多加一倍,用兩丈遠,曾經供奉聖尊金剛法體位置的那一張法相,也照常會比側面近一丈距離的要大三分之一。』我們馬上到觀音殿,按照上尊的法旨,把顯聖相的位置用兩丈距離,不顯聖相的位置用一丈距離,這樣實地恭敬考證,果然曾經供奉聖尊法體的位置那一張法相,比起側面法相明顯大多了,我們走近用尺子把兩張法相再次比量,尺寸完全一模一樣,我們問上尊為何如此神奇,科學家都無法解釋這是什麼原因?上尊說:『因海長老受到南無羌佛的勝義灌頂,屬於本尊授承,他修大悲勝海紅觀音法,已證到巨聖德聖尊,與玉尊平等,超越上尊、教尊、孺尊,他是幾百年來難遇的大聖者,與蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、六祖慧能大師、虛雲老和尚、憨山大師無異,更是超越了前輩祖師們留下的聖蹟威力,聖尊圓寂後二十多天,法體返老迴春,長鬍鬚,指甲、指頭長長,現在展顯了科學家無法解釋的大聖蹟,你們想一想,這都是前代祖師沒有做到的,他老不展現大聖蹟,怎表無生法忍、無上如來正法在我羌佛恩師所在處呢?』」


      聖蹟寺曾經供奉因海聖尊法體的位置上就是神秘無比,這是公開讓大眾瞻仰的,雖然距離遠了一倍,照常展現巨聖威力,不受任何影響,依然展顯聖蹟,加持著虔誠的瞻仰者。這神異就相當於北加州Santa Cruz的「神秘位」(Mystery Spot),一樣身高的兩個人,站在同等平面一丈遠距離的其中一個位置,有一個人會高很多,另一個明顯的矮,這公開參觀的「神秘位」是有巨聖在那裡留蹟,成了一個聖地。希望前來聖蹟寺的觀看者們要虔誠恭敬瞻仰,不要有不敬之心行,以免造業,我們要祈禱南無觀世音菩薩和因海聖尊給我們吉祥的祝福、加持,讓我們幸福美滿,能獲得如來正法,福慧圓滿,早證菩提。


      為此,總部特發公告,虔誠者人人均可去聖蹟寺瞻仰此一聖蹟,祈求加持,願一切吉祥!!幸福永昌!!!



                                         世界佛教總部

                              20181230



2018年12月24日 星期一


因海聖尊于2017115日在美國加州圓寂後,法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉,在這一個月的時間,產生了一系列的神變,聖尊圓寂二十幾天後,開始神變,不但臉上皺紋一天天消失了,骨骼肌肉變得很豐滿,面色紅潤如活人,連鬍鬚都長多了、指頭指甲都長長了,成了圓滿的莊嚴相貌,金剛不壞身。圓滿百場聖會之後,因海聖尊的法體送至玫瑰崗聖地入供,隨著法會的起修,從遠方飛來了上百隻的鷹低空盤旋在法會聖地上方,法會剛一结束隨即飛入雲海之中不見了,連玫瑰崗的工作人員都驚嘆不已,聲稱從未看過這樣特殊的聖況,中華殯儀館還為聖尊的事蹟寫了證明。


在因海聖尊的法體送到玫瑰崗後,聖蹟寺的觀音殿觀音菩薩像前,在原本供奉因海聖尊的法體的位置上,只好供奉因海聖尊的一張法相,而在面對觀音菩薩的另一面牆上,還供奉有一張相同的因海聖尊的法相,因為這張法相,是從原來的五佛殿搬遷後移到聖蹟寺觀音殿的,這兩張法相尺寸相同,是一起印製、一起裝上相同尺寸的畫框。


想不到事隔約2年後的今天,2018年農曆1115日,突然有人在觀音殿大叫:「神了!神了!,因海聖尊的法相神變了!」這時大家發現,供奉在觀音菩薩像前的因海聖尊的法相,竟然看起來比另一張供奉在牆上的法相,至少大了三分之一,每一個人站在距離2張法相相同的位置,都很清楚地看到兩張法相的明顯大小差別,非常明顯,任何人都說一看就是觀音菩薩像前的法相大很多。當時大家取來尺子一量,這兩張法相的長度跟寬度竟然不差分毫,畫框尺寸也完全相同,明明一看就是至少相差三分之一的大小,但用尺子一量竟然是一模一樣,我的天啊!科學家要如何解釋呢? 


關鍵是這是公開擺在殿裡的,虔誠者哪個都可以禮拜瞻仰,事實就是這樣,大家這時才恍然明白,就因為這個位置曾經是供奉過因海聖尊的法體的聖位,因海聖尊再度展金剛威力,神異無比,兩張一樣尺寸大小的法相,竟出現了如此巨大的差異,這是因海聖尊給眾生留下的「幻化神異法相舍利」!可想而知因海聖尊的成就大到了什麼樣的程度!南無大悲觀世音菩薩才讓聖尊再度出顯神異聖境,因海聖尊是修大悲勝海紅觀音成就的巨聖德老和尚。


這麼多年來世界佛教總部從未設點供燈,但為感念觀世音菩薩和因海聖尊無時無刻為利眾生,也為眾生祈禱,本寺決定從2019219日開設光明燈,有信善男信女都可以在這個聖尊顯聖的觀音殿,為自己和家人、親屬、朋友、事業、健康、一切美滿,點祈請吉祥光明燈,本寺每一天都會有法師為你們在光明燈前轉經、轉咒、修法祈禱。


世界佛教總部 聖蹟寺
20181221



延伸閱讀:


《依止之師是了生死的聖者嗎?法依何處?證據何在?》


學佛修行,就選擇學習的道場來說,可能是依傳承、聲望、環境、和師兄姐是不是投緣等,基於對人事物的面向來決定自己的學佛歸宿,或許不是探究這裡是不是正知正見的法教、有沒有能了生脫死的佛法。

而判斷正邪的標準,或以徒眾多寡、團體大小,或講經述論如何來認定,如果傳說是某某菩薩轉世,眾口鑠金,似乎可信度就更高了。但應該沒想過:如果以隨眾多來認為是佛菩薩的話,那一國總統掌理的民眾更多,是不是更是佛菩薩了?一般當然不會貿然認為總統是佛菩薩,但以徒眾多寡取決,兩者差別在哪裡?因為能引經據典說法開示嗎?這怎麼知道解說經義無誤、沒有偏離了佛經?就以密宗學人廣為信受宣傳的「即身成佛」來說, 佛經紀載繼 釋迦世尊之後是彌勒菩薩成佛,這到底是要依宗派祖師?還是應依 釋迦世尊?

或許有人會說:我的師父是顯宗正統法脈,禪宗、淨土宗、第幾代傳人,講經圓融、說法無礙,或說我的上師是密宗正脈傳承,第幾代轉世,慈悲為懷、神通廣大、。法王、法師、尊者上師都是了生死的聖者嗎?證據何在?如果於法無據,那和總統是佛菩薩的錯謬有何差別?

是不是佛菩薩,畢竟口說無憑,真正解脫成就的聖者,開頂顯道,具六大神通,這是聖者本自應有的境地,具不具備相應道量,不是弟子自己想像、自以為是就能上算的,或許外道神通、邪魔歪道、凡夫騙子,也被宣揚或自稱是菩薩再來的應該也不少。到底拿什麼來證明?佛弟子理應不該在沒有經論基礎證據,打妄語虛誇自己的師父是了不得的聖者, 應比一般人更有探究真理的精神,但這在目前佛教界,普遍存在的人云亦云擇師現象,想想實在不寒而慄。
學佛當然是要尋求向佛菩薩學習,現今似乎也有很多被認證的轉世活佛、乘願再來人,但末法時期,哪裏來那麼多佛菩薩?做一個好人都困難。菩薩轉世有何憑據?佛經中說『菩薩從五明中得』,通俗的來說,菩薩當然是很厲害的囉,神通廣大、法力無邊,佛陀就更不用說了,能創作種種登峰造極、無與倫比利益眾生的美好事物,不論世界多頂尖的名醫、國際藝術大師、音樂家、科學家、,都無法望其項背,而且是全面性遠遠超越頂峰專家,這才有可能是佛陀、大摩訶薩嘛,如果盲目相信不具備五明的法王、法師是佛菩薩,卻對五明圓滿的巨聖不起信心,這和口口聲聲『依法不依人』就是自相矛盾的了!

而同樣的,聞受 南無第三世多杰羌佛說法法音的佛弟子,如何確信古佛住世說法?難道是網路報導、師兄姐們傳說來認定嗎?知不知道佛陀的必備覺量是什麼?依什麼確信是佛陀住世渡生?

佛陀必然是慈悲渡眾無量、說法圓融無礙,顯密圓通。能請佛陀來到虛空降下甘露。五明圓滿無上,而且是三者齊備才能確定是佛陀。法音說的理正圓明。身為聞法佛弟子,是這樣來認知的嗎?或者也是人云亦云就相信呢?

以一般信眾的佛學水平,很難正確理解怎樣是說法圓融無礙,總相信自己的師父是慈悲渡眾啊、解說經義很有道理啊。但是不是真有渡生之實?確實能生死自由?如果說名聲是大活佛、大法師,卻生死不能把握,渡不了自己,說渡眾豈不是騙人?但弟子們可能繼續盲信宣傳喔。而相反的,面對教化出化虹光成就、坐化圓寂、燒出堅固子、預知時日等不計其數佛法成就者的師父,這不正是恆常思念仰望的佛菩薩嗎?但很多人並不願去關切,佛教徒跨越不過這矛盾與所知障礙,實在令人難過!

佛教徒常掛在嘴邊「人身難得」來勸教親友入佛門信佛教,但對於 南無第三世多杰羌佛,已公開在世上許許多多多的佛法聖跡事實,卻可能從沒有想積極去了解,心裏還數落著不想學佛修行的親友,不懂得珍惜「佛法難遇」,我有這樣在自欺欺人嗎?佛弟子是要跟著不知能否了生死的法王、法師? 還是依學眾多弟子解脫成就的頂聖如來 南無第三世多杰羌佛?何者正確應該不難吧?!

至於已經法緣成熟,不論是初學者也好、在顯宗或密宗學習過也好,來到有 南無第三世多杰羌佛說法法音的佛堂、聞法點,所思考的是古佛再來親臨說法,依於 佛陀法音攝受,不退轉的抉擇,或是還在道場風格、師兄弟形象、語言中徘徊去留?我到底是來學佛了生死?還是來看別人的臉色行為?

身為佛弟子是有深入落實「依教奉行」、 「依法不依人」?或者只在佛學名詞的口頭表面呢?我有仔細想過嗎?

佛弟子 金紅 合十