2018年12月30日 星期日

聖德釋證達孺尊介紹





延伸文章:

百年未聞的比丘尼








      20181228日,克千旺扎公博上尊去聖蹟寺受南無第三世多杰羌佛傳法,就在這殊勝的日子裡,聖蹟寺僧眾報告總部說:「我們把因海聖尊法相顯聖報告給了旺扎上尊說:『原來供奉的兩張因海聖尊的法相,現在大家站在相同的遠近距離,看聖尊法相,奇怪的是一眼就能看出供在觀音菩薩銅像前的那一張法相,比供在側面牆上的另一張法相大很多!兩張尺寸大小一樣的法相竟然一張變大了。拿尺子一量,兩張法相的體積完全一樣,絲毫不差。』這幾天大家來廟上禮拜觀看後,在留言簿上紛紛留言,恭敬禮讚這個公開觀禮的聖蹟,他們深知遇到了真正的如來正法大法,歡喜得難以自抑。上尊說:『同等遠近觀看兩張同樣尺寸的照片變成了一大一小,是絕對的大聖蹟,其實你們把顯聖的位置再多加一倍,用兩丈遠,曾經供奉聖尊金剛法體位置的那一張法相,也照常會比側面近一丈距離的要大三分之一。』我們馬上到觀音殿,按照上尊的法旨,把顯聖相的位置用兩丈距離,不顯聖相的位置用一丈距離,這樣實地恭敬考證,果然曾經供奉聖尊法體的位置那一張法相,比起側面法相明顯大多了,我們走近用尺子把兩張法相再次比量,尺寸完全一模一樣,我們問上尊為何如此神奇,科學家都無法解釋這是什麼原因?上尊說:『因海長老受到南無羌佛的勝義灌頂,屬於本尊授承,他修大悲勝海紅觀音法,已證到巨聖德聖尊,與玉尊平等,超越上尊、教尊、孺尊,他是幾百年來難遇的大聖者,與蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、六祖慧能大師、虛雲老和尚、憨山大師無異,更是超越了前輩祖師們留下的聖蹟威力,聖尊圓寂後二十多天,法體返老迴春,長鬍鬚,指甲、指頭長長,現在展顯了科學家無法解釋的大聖蹟,你們想一想,這都是前代祖師沒有做到的,他老不展現大聖蹟,怎表無生法忍、無上如來正法在我羌佛恩師所在處呢?』」


      聖蹟寺曾經供奉因海聖尊法體的位置上就是神秘無比,這是公開讓大眾瞻仰的,雖然距離遠了一倍,照常展現巨聖威力,不受任何影響,依然展顯聖蹟,加持著虔誠的瞻仰者。這神異就相當於北加州Santa Cruz的「神秘位」(Mystery Spot),一樣身高的兩個人,站在同等平面一丈遠距離的其中一個位置,有一個人會高很多,另一個明顯的矮,這公開參觀的「神秘位」是有巨聖在那裡留蹟,成了一個聖地。希望前來聖蹟寺的觀看者們要虔誠恭敬瞻仰,不要有不敬之心行,以免造業,我們要祈禱南無觀世音菩薩和因海聖尊給我們吉祥的祝福、加持,讓我們幸福美滿,能獲得如來正法,福慧圓滿,早證菩提。


      為此,總部特發公告,虔誠者人人均可去聖蹟寺瞻仰此一聖蹟,祈求加持,願一切吉祥!!幸福永昌!!!



                                         世界佛教總部

                              20181230



2018年12月24日 星期一


因海聖尊于2017115日在美國加州圓寂後,法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉,在這一個月的時間,產生了一系列的神變,聖尊圓寂二十幾天後,開始神變,不但臉上皺紋一天天消失了,骨骼肌肉變得很豐滿,面色紅潤如活人,連鬍鬚都長多了、指頭指甲都長長了,成了圓滿的莊嚴相貌,金剛不壞身。圓滿百場聖會之後,因海聖尊的法體送至玫瑰崗聖地入供,隨著法會的起修,從遠方飛來了上百隻的鷹低空盤旋在法會聖地上方,法會剛一结束隨即飛入雲海之中不見了,連玫瑰崗的工作人員都驚嘆不已,聲稱從未看過這樣特殊的聖況,中華殯儀館還為聖尊的事蹟寫了證明。


在因海聖尊的法體送到玫瑰崗後,聖蹟寺的觀音殿觀音菩薩像前,在原本供奉因海聖尊的法體的位置上,只好供奉因海聖尊的一張法相,而在面對觀音菩薩的另一面牆上,還供奉有一張相同的因海聖尊的法相,因為這張法相,是從原來的五佛殿搬遷後移到聖蹟寺觀音殿的,這兩張法相尺寸相同,是一起印製、一起裝上相同尺寸的畫框。


想不到事隔約2年後的今天,2018年農曆1115日,突然有人在觀音殿大叫:「神了!神了!,因海聖尊的法相神變了!」這時大家發現,供奉在觀音菩薩像前的因海聖尊的法相,竟然看起來比另一張供奉在牆上的法相,至少大了三分之一,每一個人站在距離2張法相相同的位置,都很清楚地看到兩張法相的明顯大小差別,非常明顯,任何人都說一看就是觀音菩薩像前的法相大很多。當時大家取來尺子一量,這兩張法相的長度跟寬度竟然不差分毫,畫框尺寸也完全相同,明明一看就是至少相差三分之一的大小,但用尺子一量竟然是一模一樣,我的天啊!科學家要如何解釋呢? 


關鍵是這是公開擺在殿裡的,虔誠者哪個都可以禮拜瞻仰,事實就是這樣,大家這時才恍然明白,就因為這個位置曾經是供奉過因海聖尊的法體的聖位,因海聖尊再度展金剛威力,神異無比,兩張一樣尺寸大小的法相,竟出現了如此巨大的差異,這是因海聖尊給眾生留下的「幻化神異法相舍利」!可想而知因海聖尊的成就大到了什麼樣的程度!南無大悲觀世音菩薩才讓聖尊再度出顯神異聖境,因海聖尊是修大悲勝海紅觀音成就的巨聖德老和尚。


這麼多年來世界佛教總部從未設點供燈,但為感念觀世音菩薩和因海聖尊無時無刻為利眾生,也為眾生祈禱,本寺決定從2019219日開設光明燈,有信善男信女都可以在這個聖尊顯聖的觀音殿,為自己和家人、親屬、朋友、事業、健康、一切美滿,點祈請吉祥光明燈,本寺每一天都會有法師為你們在光明燈前轉經、轉咒、修法祈禱。


世界佛教總部 聖蹟寺
20181221



延伸閱讀:


《依止之師是了生死的聖者嗎?法依何處?證據何在?》


學佛修行,就選擇學習的道場來說,可能是依傳承、聲望、環境、和師兄姐是不是投緣等,基於對人事物的面向來決定自己的學佛歸宿,或許不是探究這裡是不是正知正見的法教、有沒有能了生脫死的佛法。

而判斷正邪的標準,或以徒眾多寡、團體大小,或講經述論如何來認定,如果傳說是某某菩薩轉世,眾口鑠金,似乎可信度就更高了。但應該沒想過:如果以隨眾多來認為是佛菩薩的話,那一國總統掌理的民眾更多,是不是更是佛菩薩了?一般當然不會貿然認為總統是佛菩薩,但以徒眾多寡取決,兩者差別在哪裡?因為能引經據典說法開示嗎?這怎麼知道解說經義無誤、沒有偏離了佛經?就以密宗學人廣為信受宣傳的「即身成佛」來說, 佛經紀載繼 釋迦世尊之後是彌勒菩薩成佛,這到底是要依宗派祖師?還是應依 釋迦世尊?

或許有人會說:我的師父是顯宗正統法脈,禪宗、淨土宗、第幾代傳人,講經圓融、說法無礙,或說我的上師是密宗正脈傳承,第幾代轉世,慈悲為懷、神通廣大、。法王、法師、尊者上師都是了生死的聖者嗎?證據何在?如果於法無據,那和總統是佛菩薩的錯謬有何差別?

是不是佛菩薩,畢竟口說無憑,真正解脫成就的聖者,開頂顯道,具六大神通,這是聖者本自應有的境地,具不具備相應道量,不是弟子自己想像、自以為是就能上算的,或許外道神通、邪魔歪道、凡夫騙子,也被宣揚或自稱是菩薩再來的應該也不少。到底拿什麼來證明?佛弟子理應不該在沒有經論基礎證據,打妄語虛誇自己的師父是了不得的聖者, 應比一般人更有探究真理的精神,但這在目前佛教界,普遍存在的人云亦云擇師現象,想想實在不寒而慄。
學佛當然是要尋求向佛菩薩學習,現今似乎也有很多被認證的轉世活佛、乘願再來人,但末法時期,哪裏來那麼多佛菩薩?做一個好人都困難。菩薩轉世有何憑據?佛經中說『菩薩從五明中得』,通俗的來說,菩薩當然是很厲害的囉,神通廣大、法力無邊,佛陀就更不用說了,能創作種種登峰造極、無與倫比利益眾生的美好事物,不論世界多頂尖的名醫、國際藝術大師、音樂家、科學家、,都無法望其項背,而且是全面性遠遠超越頂峰專家,這才有可能是佛陀、大摩訶薩嘛,如果盲目相信不具備五明的法王、法師是佛菩薩,卻對五明圓滿的巨聖不起信心,這和口口聲聲『依法不依人』就是自相矛盾的了!

而同樣的,聞受 南無第三世多杰羌佛說法法音的佛弟子,如何確信古佛住世說法?難道是網路報導、師兄姐們傳說來認定嗎?知不知道佛陀的必備覺量是什麼?依什麼確信是佛陀住世渡生?

佛陀必然是慈悲渡眾無量、說法圓融無礙,顯密圓通。能請佛陀來到虛空降下甘露。五明圓滿無上,而且是三者齊備才能確定是佛陀。法音說的理正圓明。身為聞法佛弟子,是這樣來認知的嗎?或者也是人云亦云就相信呢?

以一般信眾的佛學水平,很難正確理解怎樣是說法圓融無礙,總相信自己的師父是慈悲渡眾啊、解說經義很有道理啊。但是不是真有渡生之實?確實能生死自由?如果說名聲是大活佛、大法師,卻生死不能把握,渡不了自己,說渡眾豈不是騙人?但弟子們可能繼續盲信宣傳喔。而相反的,面對教化出化虹光成就、坐化圓寂、燒出堅固子、預知時日等不計其數佛法成就者的師父,這不正是恆常思念仰望的佛菩薩嗎?但很多人並不願去關切,佛教徒跨越不過這矛盾與所知障礙,實在令人難過!

佛教徒常掛在嘴邊「人身難得」來勸教親友入佛門信佛教,但對於 南無第三世多杰羌佛,已公開在世上許許多多多的佛法聖跡事實,卻可能從沒有想積極去了解,心裏還數落著不想學佛修行的親友,不懂得珍惜「佛法難遇」,我有這樣在自欺欺人嗎?佛弟子是要跟著不知能否了生死的法王、法師? 還是依學眾多弟子解脫成就的頂聖如來 南無第三世多杰羌佛?何者正確應該不難吧?!

至於已經法緣成熟,不論是初學者也好、在顯宗或密宗學習過也好,來到有 南無第三世多杰羌佛說法法音的佛堂、聞法點,所思考的是古佛再來親臨說法,依於 佛陀法音攝受,不退轉的抉擇,或是還在道場風格、師兄弟形象、語言中徘徊去留?我到底是來學佛了生死?還是來看別人的臉色行為?

身為佛弟子是有深入落實「依教奉行」、 「依法不依人」?或者只在佛學名詞的口頭表面呢?我有仔細想過嗎?

佛弟子 金紅 合十