2017年1月4日 星期三

《諸惡莫作 眾善奉行》

《諸惡莫作 眾善奉行》
歲末年終一年即將飛逝,回想這一年的點滴,有說不完的事,我自己感覺這 一年來都還順利,這都要感恩諸佛菩薩的加持。 

    自從學佛以來,讓我真正體會人生的另一層含義,了解為何要修行要明信因果,佛陀的教法會讓我們的觀念成正知見,讓我們念念之中都會以利益他人,習慣成自然,播一切善種子行菩提道,戒一切惡種子不造黑業,如實修行,業力遠離,也就會減少煩惱障,雖然這條路是漫長恆久的,但卻不能不走,若能依止 H.H.第三世多杰羌佛 的教法落實於日常生活中,習慣成自然這條路就不遠也不長了。 

    修行學佛後讓我的人生有了依止的目標,對事情看法不那麼執著,更能去思考我的行為會不會傷害到他人,雖然目前在這條路上進步還沒很快,但我已開始走在這條路上,只要諸惡莫作,眾善奉行,我想我終究能走到目的地的。 
感恩 南無第三世多杰羌佛
         南無十方三世諸佛菩薩

祈願大家早證菩提 

                                                 佛弟子  卓美董日合十
覺行寺/中華國際佛教聞修正法會



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2017年1月3日 星期二

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20170101號) 聖考結果公佈

 聯合國際世界佛教總部公告
(公告字第20170101號)
聖考結果公佈
為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試,從世界各地來參加報名入考的有聞法上師,有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人,正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人,而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。

本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的,這些題出於經律論的正知正教,現舉數例如下:1.佛教的觀點與其它宗教的觀點相同嗎?是神仰論?還是非神仰論?2.般若的力量與真言是什麼關係?3.說出定慧的來源與作用。4.簡述般若、中觀、俱舍的理念、一體性和矛盾。5.斷見與常見的利與弊,怎樣才正確?6.密宗異別顯宗的差別?7.簡單解釋信愿行、戒定慧。8.參禪的目的要參出個什麼?9.三界包括哪些組成的?什麼是法界?10.果中之因是怎麼回事?11.什麼叫妄念心?什麼叫智慧境?12.解釋《解脫大手印》為什麼超越了禪凈密的快捷成就?13.講出中有教授的中陰成佛到底如何?14.什麼叫無為法?什麼叫有為法?15.講出放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼,各法的作用?16.唯實法相的解脫觀是什麼?華嚴宗、律宗、阿含宗互相之間有什麼不同?17.何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空?18.何為因明現量、比量、已知境智、未知境智?何為無二智?19.列出密宗常見的五部灌頂是誰執灌?屬於內密還是外密或勝義密?20.概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀?四禪八定、三身四智的作用是什麼?21.闡述自然智見與他空見,我空、法空與人空、法空是怎麼回事?差別在哪裡?出於何宗何派?22.龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著?各個論著的觀點重點是什麼?

一百道題考了以後進入聖考,聖考則以法門宮羽為入圍擇決,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考,八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證,加上很多考生在一起共同、公開、平等,在大家同等的條件下進行的。這就猶如一個石頭放在地上,大家平等去拿,有的人一二次能拿得起,到三次就拿不起了,有的人第一次拿起來,第二次拿不起了,有的人一次也拿不起。比如用一根繩子圈上約兩萬平方英呎的地,雖然只隔一條繩子,大家都能看得很清楚,可是有的考生,段位夠的時候,能走得進去,段位不夠時,就走不過這一條繩了,甚至當下昏倒在繩子的界外,而且參加考試的考生都在互相觀看監督。從陣中考出的不同級別的德人師資,有三段金釦大聖德,如旺扎上尊,整個考試皆由旺扎上尊坐陣主考。三段金釦位稱上尊,屬於大聖德等級,已是不退地菩薩,本不需要參加考試,但是旺扎上尊作為坐陣主考,祂為了以身作則,主動要求考試。二段金釦位稱教尊,屬於聖德等級;一段金釦位稱孺尊,屬於聖德等級。再以下即是藍釦,藍釦的最高一級是藍三黑二段,位稱大德,再下是藍三黑一段,位稱宣德,再下是藍釦三段,位稱潤德,再下是藍釦二段,位稱增德,再下是藍釦一段,位稱行德。能掛上一個德字,已經很不簡單,行德之下就是沒有段位了,不屬於師資範疇。就是只考上藍釦一段的行德,都必須要在學佛修行上有明顯的進益,或有聞法點利益大家,具行與德,因此,儘管只是藍釦一段,此人在某些方面也有值得大家學習的道德。

在2016年12月31日,聯合國際世界佛教總部實行的兩年公開的考試已經正式結束了,現在不再接受考生報名考試,在這裡要特別告訴大家的是,除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外,餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道,所以本總部將會對德人們進行抽查年審,目的在於保障學佛修行人的安全,以防被退道之師誤導。

目前,上尊級的大聖德在全世界只有一位在弘法,祂就是大聖德旺扎上尊,另外的均未公開弘法;而教尊級的聖德只考上了兩位,他們都在弘法,但沒有收徒;孺尊級的聖德只考上了四位,只有一位在公開收徒弘法,餘者三位都沒有收徒;藍三黑二段的大德只考上了兩位,都在行持佛事,但沒有收徒;藍三黑一段考上了七位,除了兩位在行持佛事但沒有收徒外,其他五位都在收徒、設聞法點等;藍釦三段考上了十三位,都在設聞法點,也在收徒;藍釦二段考上了五十八位,都在設聞法點,基本上都在收徒;藍釦一段考上的非常多,有的在收徒,有的只辦聞法點。旺扎上尊特別告誡考上段位的為師者們說:“首先恭賀你們獲得不同等級的考績段位,但我必須清楚地告誡你們:南無第三世多杰羌佛為什麼反對用聖考來最終定段位?現在我才悟到,聖考雖然能擇決出最正確的師資級別,為行人們防止邪師騙子作出了成績,但為師之人要依靠聖考來成就是不可能的。要解脫成就,還必須得聞聽南無第三世多杰羌佛的說法法音,看懂羌佛的佛書,依教修行學法,方可成就。記住,你們是佛教徒,也就是釋迦牟尼佛和十方諸佛的弟子,我不是你們的段位師,我也是學羌佛恩師和釋迦佛陀的教授在修行,所以,希望大家要諸惡莫作,眾善奉行,如實依佛陀教授,修行利生,才能最終成就解脫,這才是目的。”

大家注意,如果發現已經考了試的上師沒有穿著段位釦裝,則說明此上師已經退道,不是真正學佛修行人,而是借用佛教來行詐騙的騙子!!!其原因是此上師擔心弟子們看到他自己的段位不高,與之前自己的誇大宣傳不符,而發現自己已經是退道的騙子本質,故索性來一個不穿段位釦裝,蒙混一時算一時,多騙一人是一人。另外,也有一種情況就是,有的人報了名,不敢來考試,有的人考了筆試,但成績太差,沒有入圍,因此沒有段位釦裝可穿,這些人自然也不屬於師資範疇,希望他們能繼續努力,早日成為德人。

為了防止有些上師的邪惡行為,故意不穿段位釦裝來蒙混佛弟子們,以便以假冒真、以低充高,詐騙大家,本總部現特別將聖考結果公告大眾,大家可以從2017年1月15日起向聯合國際世界佛教總部咨詢印證德人們的具體考績,咨詢電話是+1-626-789-1001,咨詢email是uiwbahinquiry@gmail.com


聯合國際世界佛教總部
2017年1月1日



2017年1月1日 星期日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20170101號)

聯合國際世界佛教總部公告
(公告字第20170101號)
聖考結果公佈
為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試,從世界各地來參加報名入考的有聞法上師,有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人,正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人,而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。
本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的,這些題出於經律論的正知正教,現舉數例如下:1.佛教的觀點與其它宗教的觀點相同嗎?是神仰論?還是非神仰論?2.般若的力量與真言是什麼關係?3.說出定慧的來源與作用。4.簡述般若、中觀、俱舍的理念、一體性和矛盾。5.斷見與常見的利與弊,怎樣才正確6.密宗異別顯宗的差別?7.簡單解釋信愿行、戒定慧。8.禪的目的要參出個什麼?9.三界包括哪些組成的?什麼是法界?10.果中之因是怎麼回事?11.什麼叫妄念心?什麼叫智慧境?12.解釋《解脫大手印》為什麼超越了禪凈密的快捷成就?13.出中有教授的中陰成佛到底如何?14.什麼叫無為法?什麼叫有為法?15.講出放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼,各法的作用?16.唯實法相的解脫觀是什麼?華嚴宗、律宗、阿含宗互相之間有什麼不同?17.何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空?18.何為因明現量、比量、已知境智、未知境智?何為無二智?19.列出密宗常見的五部灌頂是誰執灌?屬於內密還是外密或勝義密?20.概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀?四禪八定、三身四智的作用是什麼21.闡述自然智見與他空見,我空、法空與人空、法空是怎麼回事?差別在哪裡?出於何宗何派?22.龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著?各個論著的觀點重點是什麼?
一百道題考了以後進入聖考,聖考則以法門宮羽為入圍擇決,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考,八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證,加上很多考生在一起共同、公開、平等,在大家同等的條件下進行的。這就猶如一個石頭放在地上,大家平等去拿,有的人一二次能拿得起,到三次就拿不起了,有的人第一次拿起來,第二次拿不起了,有的人一次也拿不起。比如用一根繩子圈上約兩萬平方英呎的地,雖然只隔一條繩子,大家都能看得很清楚,可是有的考生,段位夠的時候,能走得進去,段位不夠時,就走不過這一條繩了,甚至當下昏倒在繩子的界外,而且參加考試的考生都在互相觀看監督。從陣中考出的不同級別的德人師資,有三段金釦大聖德,如旺扎上尊,整個考試皆由旺扎上尊坐陣主考。三段金釦位稱上尊,屬於大聖德等級,已是不退地菩薩,本不需要參加考試,但是旺扎上尊作為坐陣主考,祂為了以身作則,主動要求考試。二段金釦位稱教尊,屬於聖德等級;一段金釦位稱孺尊,屬於聖德等級。再以下即是藍釦,藍釦的最高一級是藍三黑二段,位稱大德,再下是藍三黑一段,位稱宣德,再下是藍釦三段,位稱潤德,再下是藍釦二段,位稱增德,再下是藍釦一段,位稱行德。能掛上一個德字,已經很不簡單,行德之下就是沒有段位了,不屬於師資範疇。就是只考上藍釦一段的行德,都必須要在學佛修行上有明顯的進益,或有聞法點利益大家,具行與德,因此,儘管只是藍釦一段,此人在某些方面也有值得大家學習的道德。
20161231日,聯合國際世界佛教總部實行的兩年公開的考試已經正式結束了,現在不再接受考生報名考試,在這裡要特別告訴大家的是,除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外,餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道,所以本總部將會對德人們進行抽查年審,目的在於保障學佛修行人的安全,以防被退道之師誤導。
目前,上尊級的大聖德在全世界只有一位在弘法,祂就是大聖德旺扎上尊,另外的均未公開弘法;而教尊級的聖德只考上了兩位,他們都在弘法,但沒有收徒;孺尊級的聖德只考上了四位,只有一位在公開收徒弘法,餘者三位都沒有收徒;藍三黑二段的大德只考上了兩位,都在行持佛事,但沒有收徒;藍三黑一段考上了七位,除了兩位在行持佛事但沒有收徒外,其他五位都在收徒、設聞法點等;藍釦三段考上了十三位,都在設聞法點,也在收徒;藍釦二段考上了五十八位,都在設聞法點,基本上都在收徒;藍釦一段考上的非常多,有的在收徒,有的只辦聞法點。旺扎上尊特別告誡考上段位的為師者們說:首先恭賀你們獲得不同等級的考績段位,但我必須清楚地告誡你們:南無第三世多杰羌佛為什麼反對用聖考來最終定段位?現在我才悟到,聖考雖然能擇決出最正確的師資級別,為行人們防止邪師騙子作出了成績,但為師之人要依靠聖考來成就是不可能的。要解脫成就,還必須得聞聽南無第三世多杰羌佛的說法法音,看懂羌佛的佛書,依教修行學法,方可成就。記住,你們是佛教徒,也就是釋迦牟尼佛和十方諸佛的弟子,我不是你們的段位師,我也是學羌佛恩師和釋迦佛陀的教授在修行,所以,希望大家要諸惡莫作,眾善奉行,如實依佛陀教授,修行利生,才能最終成就解脫,這才是目的。
大家注意,如果發現已經考了試的上師沒有穿著段位釦裝,則說明此上師已經退道,不是真正學佛修行人,而是借用佛教來行詐騙的騙子!!!其原因是此上師擔心弟子們看到他自己的段位不高,與之前自己的誇大宣傳不符,而發現自己已經是退道的騙子本質,故索性來一個不穿段位釦裝,蒙混一時算一時,多騙一人是一人。另外,也有一種情況就是,有的人報了名,不敢來考試,有的人考了筆試,但成績太差,沒有入圍,因此沒有段位釦裝可穿,這些人自然也不屬於師資範疇,希望他們能繼續努力,早日成為德人。
為了防止有些上師的邪惡行為,故意不穿段位釦裝來蒙混佛弟子們,以便以假冒真、以低充高,詐騙大家,本總部現特別將聖考結果公告大眾,大家可以從2017115日起向聯合國際世界佛教總部咨詢印證德人們的具體考績,咨詢電話是+1-626-789-1001,咨詢emailuiwbahinquiry@gmail.com

聯合國際世界佛教總部
201711



2016年12月24日 星期六

曾任密乘四大教派總教主的 唐東嘉波大菩薩拜 南無第三世多杰羌佛為師




H.E. 唐東迦波大菩薩簡介
第一世 康東嘉波菩薩


H.E. 第十六世 唐東嘉波法王

唐東迦波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻戶曉、人人敬奉的大菩薩,也是實際為西藏人們作出巨大貢獻的大聖人,是西藏的醫藥之父、渡船之父、橋樑之父和戲劇之父,正是這位大菩薩,給西藏的眾生帶來了無窮的福報,直到今天,西藏的寺廟和家庭都一直供奉唐東迦波菩薩。
唐東迦波從小出家,研習經論,長於經辯,具足五明,卻謙遜樸實。為表修行之法,唐東迦波又跟隨很多大德學習,並長期於鄂日寺靜修,其後更直接得到尼古瑪空行母的教授,成為大成就者。人們讚嘆說:在遼闊的空性界,鑽研空性之瑜伽師,猶如無畏王,此乃名為唐東迦波。故他又被譽稱為智白旺秀唐東迦波,意為成就自在之唐東王!
有一年西藏乾旱,飢荒成災,唐東迦波在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行法會,寫《消除飢荒祈請文》,很多人親眼看到觀音菩薩從空中撒下五穀,不久飢荒即解除。又一次,康藏木雅地區發生戰亂,人們流離失所,唐東迦波發願並撰寫《消除戰亂祈請文》,很快,那裡的人們消除了相互間的仇恨,而代之以和平和友愛。又有一年,薩迦道場出現大面積瘟疫,死者無數,經過誦咒、祭祀都未能消除,於是唐東迦波再次修法,撰寫《消除病災祈請文》,從而使瘟疫滅跡。
當時的西藏,人們過河艱難,很多人因過河而被江河無情地奪去了生命。因此,唐東迦波改進渡船,並進而開始建橋。他一生共建造鐵索橋50座,木橋60座,以及多座寺廟,其中德格地區最早的寺廟『唐格拉空』(唐東迦波廟)即是其中之一。
在醫藥方面,唐東迦波在拉薩賈波日創建藥王廟,發明了能治內科百病的白丸和治流行性瘟疫的紅丸等,成為藏醫藥之始祖。直到今天,藏藥中的白丸和紅丸仍然被用來解救眾生的痛苦。
唐東迦波菩薩還編寫藏戲劇本多部,成立『阿喜拉姆』劇團,以歌舞劇的形式演唱西藏的歷史故事,開創了藏戲之先河。
唐東迦波曾任印度、不丹、錫金、蒙古及東藏地區四大教派之總教主,有很多法脈傳承,其最為殊勝之傳承當推長壽及招財轉運的傳承,這些傳承及經文在藏區不分教派,人人都信受奉行。他一生也成就無數弟子,神通廣大,智慧大悲,僅得虹身或幻身成就的弟子就有一百餘人,藏族人民個個都知道唐東迦波實乃貨真價實的藏密大祖師、大菩薩。
其後,唐東迦波菩薩每次轉世均為大祖師,弘法渡生,利益大眾。第十六世唐東迦波菩薩轉世在不丹,其身形如同蓮花生大師一樣,連睡覺也睜開眼睛。2005年在美國舊金山華藏寺法會中看到雲高益西諾布,當下在神通三昧中親眼得見,原來是法界至高怙主多杰羌佛已經再次降世,當即拜南無第三世多杰羌佛雲高益西諾布為師。第三世多杰羌佛問他:跟蓮師學法否?今來何意?唐東迦波答道:曾受蓮花生大師及文殊菩薩化身之薩迦總教主親教,今為救渡眾生來求至高大法。第三世多杰羌佛當下彈指,法砵威力大震,便當下收他為大尊者級的弟子並予灌頂,唐東迦波更將法砵接承回國。後來,他獲悉多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的《正法寶典》即將出版,更組織仁波且修十億遍觀音法以作供養,並寫祝賀以說明其偉大是至高無上、是前無古聖可比的佛陀們的上師。

以下是唐東嘉波大菩薩拜南無第三世多杰羌佛為師的珍貴影片:
轉自《多杰羌佛第三世》寶書,H.E. 第十六世 唐東嘉波法王向 第三世多杰羌佛 致上最高恭賀與敬意

聯合國際世界佛教總部:
請轉達我對雲高益西諾布大師的敬意!
在舊金山華藏寺國際佛教僧尼總會舉行的法會上,我見到了大師的無與倫比的威力和證量。菩提甘露自由無礙的穿過法缽,這個甘露可以讓人的身體馬上不由自主的改變。雲高益西諾布大法王降這個聖缽加持給了我。薩迦天津法王、遍智法王降養龍多加參、鄔堅喜饒喔修喇嘛、仁增尼瑪法王、寧瑪東藏法王仁青絨波巴絨波仁波且、噶瑪巴綠寶冠杰仲法王等一些佛菩薩級的大聖者一致公認雲高益西諾布是真正的五佛之師——多杰羌佛轉世再來,並且在人類的佛教史上第一次展顯了顯密圓通、妙諳五明,這個佛教的目標是所有佛弟子都沒有達到的,但現在最終由雲高益西諾布達到了!這是佛教的光榮,也是對眾生的加持!
願七眾弟子得聞雲高益西諾布大法王的正法,速得解脫!
特此恭賀!
第十六世唐東迦波仁波且
20061226
引用本文:http://jtseng0417.blogspot.tw/2016/12/blog-post_89.html



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佛教南傳中國第一站霧中山開化寺方丈 普觀長老 擺駕撞鐘擊鼓迎接南無第三世多杰羌佛



普觀長老簡介

普觀大和尚,是 第三世多杰羌佛 雲高益西諾布頂聖如來的親傳弟子,中國著名高僧,為峨嵋山金頂第十三代祖師。自二十世紀八十年代起,為弘揚如來正法,重振祖庭,普觀法師與果章法師一起被禮請到佛教南傳第一站霧中山開化寺,在艱難困苦的條件下,廣結善緣,整修廟宇,培育僧材。1998年,法師功行圓滿,生死自由而圓寂坐化,至今八年,肉身不壞盤坐塔中。
普觀長老聽《藉心經說真諦》法音感言
下面是普觀長老是峨嵋山第十三代祖師丶佛教南傳第一站霧中山開化寺方丈普觀老和尚聽
H.H.
第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》法音後的感言,老和尚說:

               我今天無論說出什麽樣的話,也代表不了我內心的喜悅殊勝,我最偉大的如佛恩師,仰諤大法王聖駕霧中山,當時我和我的師弟果章法師正在與四眾弟子打禪七的第三天,突然護法叫我說:「最偉大的巨聖德駕臨了,祂穿的是白衣服,趕快取消禪七,率領大眾大禮接駕吧!」這時果章師弟對我說,他接到護法的報告,有最大的聖德駕臨;我們當場宣佈四眾弟子取消禪七,立刻擺駕擂鼓鳴鐘接駕,果然十分鐘後山下來了一隊幾十人,原來是我的恩師仰諤總持大法王駕到,當我攙扶恩師登上明月池的途中,師父反攙著我的手說:「我年輕,你不要攙扶我,應該我攙著你這位老人。」當時我深感慚愧,弟子怎有資格讓大法王恩師攙扶呢?現在聽完《藉心經說真諦》以後,恩師說的才是一語道斷的真理哦!我們這些行人,就是要依靠恩師不鬆手地把我們攙扶著到究竟涅槃的佛土,我們哪裡有資格攙扶恩師啊!當我反覆聽到《藉心經說真諦》的開示說法般若心髓,我只能說講透了六百卷般若的心要和行修戒體二資糧,恩師的說法深者見深,淺者見淺,微妙至極,平中見奇,實在說來,是開天闢地第一義諦之無上說法。聽了恩師講說的法音無上大法以後,讓我頓然大徹大悟,桶底脫落,可惜我歲數太大,失掉化虹飛升的條件,但慶幸的是,我證到了肉身不壞的境界,今後圓寂後,可以為世人證明我大法王如佛恩師,才是十方諸佛的總匯法王。回想起當初錯誤的認識,深感羞慚,誤認為只有西藏密宗才有即身成佛的大法,現在我得到了,才真正瞭解如來的正法不是哪一宗有丶哪一宗沒有,其實佛法是獨立在世外的妙寶,與密宗丶顯宗沒有任何關係,任何一宗都有佛法,也沒有佛法,關鍵在於真正的佛法不是宗在掌管,而是佛菩薩在掌法,佛菩薩化現在哪一宗為師,哪一宗就有大法。想當初我在峨眉金頂的修持,只能無言以對,而今天處於法樂中的我,只能祈請諸佛加持,如來大事因緣早日成熟,眾生早日得聞恩師講說出諸佛之母法《藉心經說真諦》,福慧速猛圓滿,今生必證菩提聖道,生死自由!
南無阿彌陀佛!
南無觀世音菩薩!
摘錄自《藉心經說真諦》首發紀念版705706

以下是峨眉山金頂第十三代祖師普觀長老擺駕撞鐘擊鼓迎接他的恩師南無第三世多杰羌佛到佛教南傳中國第一站霧中山開化寺的珍貴影片:

引用本文:http://jtseng0417.blogspot.tw/2016/12/blog-post_24.html



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2016年12月23日 星期五

<正能量~感恩系列5>感恩H.H.第三世多杰羌佛的藝術滋潤了生命


我們1765館入門處,掛著一幅H.H.第三世多杰羌佛的親筆簽名畫”蒼葉拋紅”,凝視著她,總能讓自己放鬆,讓一切沉靜下來,心中如有一股甘泉湧出,彷彿為生命注入了活水,讓人持續於忙碌的生活中勇往直前!


"蒼葉拋紅”是2015年購自美國洛杉磯第三世多杰羌佛文化藝術館,那是一棟超過百年歷史的二層著名古典建築物,改設裝修為全新的文化藝術館,於2 014年6月間開館,開館當天,各國人士聚集,美國官方還特別出席了七架二次世界大戰的轟炸機,專程在藝術館上空灑霧表演慶賀,熱鬧祥瑞。


如此場面,令很多人感到好奇,” 第三世多杰羌佛”究竟是何方神聖?怎能讓美國以如此殊榮對待? 原來,第三世多杰羌佛是首位獲得”世界和平獎”的佛教領袖得主。


世界和平獎創於1989年,是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項,為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻,如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等,世界和平獎分三等,第一等為最高榮譽獎,第二等為收獲獎,第三等為巡迴和平大使獎,第三世多杰羌佛獲得的正是第一等的最高榮譽獎。該獎的首席評判沃爾夫Hon. Lester Wolff 曾說,世界和平獎頒獎的對象有的是赫赫有名,有的不是非常有名,但是對和平有實質貢獻默默耕耘的人,顯然,行事低調發願不收任何供養的第三世多杰羌佛正是後者的表率。世界和平獎頒獎委員會介紹得獎人第三世多杰羌佛的文中說第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家,通過他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項,包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻,而獲得美國總統金質獎章。


2010年第三世多杰羌佛獲得美國首都華盛頓市葛瑞市長宣布2011年1月19日為”第三世多杰羌佛日”, 第三世多杰羌佛又創了一個史上唯一!2012年12月12日美國參議院614決議文全數通過用H.H.(His Holiness)這樣的冠名尊稱第三世多杰羌佛,該決議文並被上到國會紀錄中。


世界和平獎頒獎委員會還肯定第三世多杰羌佛的思想和成就已成為全人類的精神文化財富。如果,有機會走一趟第三世多杰羌佛文化藝術館,應該能體會到世界和平獎頒獎委員會所說”精神文化財富”的內涵。


第三世多杰羌佛文化藝術館館藏有大量第三世多杰羌佛書畫作品,包括西洋油畫、國畫和潑墨畫等等不同的創作流派在內,個人對於藝術,稱不上專業,但早期因為工作,接觸過許多畫廊、藝術館,不乏欣賞名家之作的機會,第三世多杰羌佛的書畫讓我除了讚嘆還是讚嘆!
當我在第三世多杰羌佛文化藝術館參觀時,旋即被映入眼簾的「超自然抽象色彩」震攝住,那些非具象的色彩經H.H.第三世多杰羌佛之手,曼妙交錯千般流動,鮮豔脫俗,黑璇深邃,讓人感覺像是隨其舞姿穿越時空任遨遊,筆墨難以形容那股生命力!

眼光相遇蒼葉拋紅,我駐足良久,滄桑的荷葉立體有勁,生命即便來到終點卻透出智慧積累,那一朵朵跳耀而出的紅蓮,”拋紅”二字實在是妙極了,由頂灌注的水波粼粼,洩下無限光芒,給了無限的希望,於是,漂洋過海請回了台灣!畫作掛出至今,這幅H.H.第三世多杰羌佛獨創堆疊技法的複製畫,竟然沒有一人在第一眼看出其實是大圖輸出的複製畫,都誤以為是真跡!


至於國畫,H.H.第三世多杰羌佛的中國畫藝術,題材涵廣,山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……,工筆、寫意、潑墨……技法無所不通,作品是世界各大收藏家搶著收藏的對象,國際市場拍賣價格屢創新高,把張大千、徐悲鴻等大師級作品拍賣價遠拋在後,2015年H.H.第三世多杰羌佛的《枇杷》畫作於紐約春拍會上締造每平方英呎拍賣價170萬美元(約台幣5325萬)的驚人價格!H.H.第三世多杰羌佛所畫的「枇杷」(圖~擷取自網路),簡單寥寥數筆卻張力十足,淡雅中生動,看了舒心。





第三世多杰羌佛文化藝術館內展出H.H.第三世多杰羌佛的”韻雕”彷如天然鐘乳石,渾然天成,天上雲霧入於雕塑,簡直歎為觀止,館內諸多H.H.第三世多杰羌佛的彩繪瓷磚,磚描繪出的色澤和肌理堪比自然的石頭,美麗更勝天然石頭。


走一趟第三世多杰羌佛文化藝術館是一趟的心靈豐富之旅,該館展出的作品,全是H.H.第三世多杰羌佛所創作的,卻只是H.H. 第三世多杰羌佛的三十大類成就中之點滴,200年英國皇家藝術學院200多年來歷史上第一位被授予”Fellow”頭銜的藝術家(當時為義雲高大師) ~H.H.第三世多杰羌佛絕非浪得虛名!


遑論其他,H.H.第三世多杰羌佛的藝術創作已經成了我生命的滋養劑!如此無以倫比的傑出成就,受到國際無數的肯定,台灣人對H.H.第三世多杰羌佛所知卻極為有限,實在可惜!
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