2019年1月24日 星期四

佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行(法帶)

佛陀們認證了第三世多杰羌佛

看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行





真實佛法展顯影片~
《此視頻中為了保持真實原始實況,從洗缽至甘露降下的整個過程,一幀一秒都沒有剪輯過》

《藉心經說真諦》於2014年陽曆37日,在美國聖蹟寺首度舉行加持法會,法會開始大概十幾分鐘,空中突然狂風捲起,呼嘯鳴響,諸聖護法駕臨,但掛在帷壁上的黃幡緞布,竟然沒有吹捲,此時弟子們各自看到了不同的聖境,殊勝無法言喻!待到經咒停下來時,貢嘎仁波切正準備將六杯法水匯入中央缽中時,他突然穿過透明缽蓋看到缽內出現光芒,定睛一看,原來缽內竟然有非常多的甘露.....




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2019年1月23日 星期三

特級國際大師 – 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)蒞臺 受到盛況空前的熱烈歡迎 (新桃日報1995年5月23日星期二)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H. 第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。
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特級國際大師 – 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)蒞臺 受到盛況空前的熱烈歡迎 (新桃日報1995年5月23日星期二)


經四十八國及地區有關學術機構的五千六百一十二位專家學者認定的“特級國際大師”元首級榮位之義雲高先生(H.H.第三世多杰羌佛),作為大陸繪畫藝術展出團團長,率團八人,應奧林匹亞基金會董事長吳經國先生與雲慈正覺會會長喜饒根登之邀請,與五月七日下午三時抵達中正機場。歡迎場面盛況空前。舉著旗幟,打著標語、手捧鮮花、吹奏鼓樂,上萬各界民眾高呼:「義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)好!」「熱烈歡迎義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)」的歡呼聲交錯縱橫響徹雲霄。人們一擁而上爭向大師和夫人敬獻鮮花和哈達,秩序井然的歡迎隊伍頓時被擠得大亂。鮮花和哈達將大師和團員們重重包圍,在幾十個魁偉健壯的護衛人員保衛下,好不容易從鮮花和人潮中步入迎賓車。貼著紅色歡迎標語的一千多輛迎賓車隊追隨著大師的坐車湧進台北市,造成交通嚴重堵塞,迎賓車隊從機場到台北市足足走了三個多小時。



在大師下榻的凱悅大飯店,同樣是鼓樂喧天,鮮花如潮,大廳內、廣場外擠滿了歡迎的人群,聚匯成一片歡騰的海洋。台灣民眾用最熱情的方式表達了他們對大師的無限崇敬和欽佩。凱悅飯店的總經理哈迪十分感動地說:“如此盛況的歡迎場面我從來未見過,就是戈巴契夫、薩馬蘭奇、布希、柴切爾夫人和國際歌星邁克爾杰克遜以及成龍、劉德華等人駐我飯店時的歡迎隊伍加起來也沒有今天迎接義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)這麼多人,場面也沒有這麼熱烈。”



幾天來,義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術團在吳經國先生和喜饒根登的陪同下,走到哪裡哪裡就有最隆重、最熱烈,最壯觀的場面出現。十二日晚,大師來到台北汐止,人們排成長對,夾道歡迎,歡迎大師的歡呼聲和鼓掌聲撼人心弦,爆竹和禮花在夜空中飛舞,交相輝映。無數的鏡頭啪啪叭叭的按著快門,記錄下這一幕幕難忘的場景。十三日下午義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛應云慈正覺會邀請訪問桃園南崁,到處高掛著“熱烈恭迎義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)代表團”的巨幅橫標,人們扶老攜幼歡迎大師的到來。雖然烈日當空,驕陽似火,但是他們說這仍然比不上他們心中對大師的敬意。當大師離開桃園時,送別的人群一擁而上圍住了大師的汽車,掌聲,哭聲,惜別聲渾然混成一片,難分難解。



義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術團來台灣所到之處,無不歡聲四起,人潮湧動,情景感人至深。台灣民眾對義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)盛況空前的歡迎場面在台灣歷史上是從來沒有過的現象。



每天到飯店來求見大師的各界人士,由於太多造成無法安排接待的局面,有位退休中將將軍黃倬昭先生向記者說:「就連我們將軍們每天早上七點鐘就在大廳,等候大師接見的機會,可是還不知哪一天才能見得到?」




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2019年1月22日 星期二

我向證達上人學觀音大悲加持法的原因

證達上人收智壯法師為觀音大悲加持法第三代傳承弟子,影片一:智壯法師拜師接法; 影片二:智壯法師首次主法

我慚愧比丘釋智壯不打妄語,是我的戒律,說來已過20年了,那是在1997年,我在中國成都有因緣聽到 南無第三世多杰羌佛說法,說到 觀世音菩薩菩提聖水楊枝凈水的作用,當時我合掌請示 佛陀,我們有沒有因緣學這個法,南無第三世多杰羌佛說,這個法是 觀世音菩薩大悲加持法,當時學,當時就會讓接受者見到境界,但是最重要的不是生起次第,而是後面的圓滿次第,就是修成菩提聖水。

       我合掌請示我們有沒有資格學這個法, 羌佛說佛法就是拿來利益眾生的,怎麼沒有資格?我說今天我能不能求學這個法呢? 羌佛說那當然可以,我會教你,你放心,等你自己去買一個你喜歡的裝水的缽,這裝水的東西,不要讓我提前看到,改天來我就教你。 我又說,現在我停放在外面的車上,就有一個裝水的器具,能不能今天傳我的法? 羌佛說那你拿來吧,我當時去車上取來水瓶,羌佛說怎麼是個水瓶啊?我恭敬地回答這就是我喜歡的法器, 羌佛說好吧!你就用這個,你拿去把它洗乾淨,裝滿一瓶水來,我把瓶洗乾淨,拿進了佛堂, 羌佛譲我坐在一丈遠以外的地上,把瓶放在我面前的小桌上,就這樣 羌佛師父就回到祂的座位上修法,口中唸到 南無觀世音菩薩,施給弟子貢拉菩提楊枝聖水吧,那神奇無比的水從瓶蓋流了出來, 羌佛師父在一丈遠處指示它向我的方向流來,我聞到異香撲鼻的味道,就這樣我把穿缽的聖水一口一口地吃掉,受到了菩提聖水灌頂, 南無羌佛師父對我說今天先給你灌頂,這是百千萬人難遭遇的,以後你的因緣成熟,成了比丘後,再教你學這個觀音大悲加持法。
       20年過去了,我終於高興地出了家,受完三壇大戒,我再來向 佛陀師父求觀音大悲加持法時,已經晚了,因為 羌佛見到一些人學到觀音大悲加持法,拿去騙色,騙財,已經決定不再傳這個法了,但是又同意過我學這個法,怎麼辦?所以就指示證達上人來教我這個法, 羌佛在2016年的錄音帶中說: 觀音大悲加持法不論什麼人,當時學當時就能加持人,但是這個法最重要的是要有傳承,否則就修不起菩提聖水。 羌佛還說我在傳這個法的時候,波旬魔王就派他的魔子魔孫來冒稱觀音大悲加持法,傳受給世人,也是當時學當時會,加持產生現象,那是魔修的法,是假的觀音大悲加持法,是魔力,不是佛力。 如果是要分清魔力,還是佛力,要看修法時,設供的有我的傳承法相沒有?只要沒有供傳承法相,就是魔子魔孫,就是波旬魔王的加持法。 包括我傳的法,一當有弟子走火入魔了,也就失掉了傳承,波旬魔王馬上接著讓他來冒稱觀音大悲加持法。凡是修魔法的人,加持法會的供養金,也不會拿去放生和做好人好事,這就是邪魔的法了!
       羌佛師父說:智壯我不會再傳這個法了,你去向我的弟子證達阿旺德吉學觀音大悲加持法,我會叫她教你,因為沒有傳承,就會成為魔法,你必須要有傳承的依靠。就這樣,我在美國舊金山華藏寺,接受了證達上人的觀音大悲加持法的傳承,正統血脈。證達上人真誠地把觀音大悲加持法的傳承教給了我,我非常感恩觀音大悲加持法的第二代傳承師證達上人,我出家剃度的自凱師父,我受戒的金剛阿闍黎星雲大和尚,說戒阿闍黎心定和尚,羯磨阿闍黎心保和尚。我依其根本成就,受到如來大法,讓我獲得佛法境界,認知法界真理的根本本尊師父是  南無第三世多杰羌佛佛陀恩師。


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不是上不上網護法的概念,而是學佛能不能成就的問題!

修行人沒有護法的心行,不可能得到內密灌頂


南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》,其中講到「菩薩應照菩提心」的修持,要修「無畏護法菩提心」:「一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。」
南無第三世多杰羌佛在《學佛》中也告誡行人,一當失掉無畏,就犯了根本戒,不可能解脫成就,如有妖人、壞人毀壞佛像、焚燒佛經、破壞正法、誹謗污染佛菩薩,佛弟子不站出來維護,打擊這些壞行為,只為自己修行,沒有保護佛菩薩的實際行為,就太自私了,這個人一萬輩子都成就不了,只有在三惡道中受苦。凡是失去無畏的人是不可能成聖的,凡無無畏、不保護佛菩薩、不護正法者要受本尊的內密灌頂,尤其是境行灌頂,根本百分之一的可能性都沒有,因為本尊在勝義內密灌頂和境行灌頂上首先錄取的條件就要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩、保護正法的無畏行為;如果沒有無畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然成為自私邪道之類,所以本尊也好,護法也好,都不會接納此類行人的。
世界佛教總部第20170101號回復重要諮詢》提到,護法和建立聞法點是頭等佛教正業,把護法位列建立聞法點之前,可見護法比建立聞法點的功德還要大。南無羌佛在《學佛》經書中,更是指出護法的功德大於一切,所以佛教里有佛部、佛母部、菩薩部、金剛部、護法部,護法專門安成五部之一,由此可見護法極其重要!
圓滿證達三段金釦上尊位、生死自由的祿東贊法王,早在2011年的香港大法會上就說過:「 針對那幾個妖邪惡人誹謗第三世多杰羌佛、破壞佛法、損毀眾生慧命的惡行,大家要奮起護法,宣傳第三世多杰羌佛的偉大,宣傳佛法的偉大,反駁一切妖邪之論。建立聞法點和上網護法弘法這兩點是所有佛弟子的根本職責,也是受到境行灌頂的依據,只要這兩點做得好的,會得到大法的灌頂!凡是反對報考聞法上師的人,不支持在網上多多護法弘法的人,一律是邪惡之師,必須當下遠離,否則同擔黑業,永住輪迴惡報。」
第三世多杰羌佛辦公室第四十八號公告說:「南無第三世多杰羌佛發下的行願是『眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們』,對妖孽的種種行為不屑一顧,但我們作為一個佛弟子,如果不維護佛陀的尊嚴、如來的正法,那根本就是黑業纏身、罪惡極盛之徒,與如來正法毫無因緣,何具解脫成就之有?
護法就是施以無畏,保護佛菩薩的正法,這種維護光明、正義、正法的行為是功德無量的,必然破格正法修持,早日獲得福慧圓滿。同時需要注意,保護佛菩薩、維護正法,要遵紀守法,不能鬧事造反,破壞大眾安寧,要與邪惡鬥爭,打擊妖孽壞人,讓佛菩薩安順弘法利生,促使人類和平吉祥!
因此,佛弟子若想早日受到內密灌頂、勝義內密灌頂,甚至境行灌頂,就必須要積極護法,上網點擊、轉發如來正法的網站,只要是正知正見,以一顆純凈的心,如法弘宣羌佛正法的網站都應點擊轉發,不是僅僅點擊轉發某位上師或某個人的網站,南無羌佛是如來正法的法源根本,護法要護佛陀的正法!!!,這樣才能建立真正的護法實相功德,必然能夠獲得大法灌頂的因緣,相反,那些有能力但又不願意上網護法,也不做其他護法佛事的所謂修行人,根本就是一名假佛弟子,由於知見偏邪,黑業纏身,想得到大法灌頂今生成就,簡直就是異想天開,白日做夢,自己騙自己還不知道!
不支持網上護法的人必定是自私邪惡之人,想求成就解脫的佛弟子要遠離此類假修行人,不能與惡人為伍,沾染黑業。
再次提醒行人,這不是上不上網護法的概念,而是學佛能不能成就的問題,《學佛》中已經明確講到,沒有護法的心行,一萬輩子都成就不了!這是佛陀親口所說,難道我們要違背佛陀的教誡嗎?嘴巴上說求了生脫死,行為上卻背道而馳。佛弟子們趕緊清醒頭腦吧,今生若想求成就解脫,那就儘快行動起來,用實際行動上網護法!!!

不是上不上網護法的概念,而是學佛能不能成就的問題!



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2019年1月21日 星期一

《藝術賞析》龍鯉鬧蓮池 世界極品珍寶



走遍世界各大美術館後,終於在洛杉磯「名畫家魚廳」,看到了一幅真正舉世無雙的藝術鉅作「龍鯉鬧蓮池」。當我站在畫前,剎那整個人都迷醉了,頓感心神入迷。整個畫面神奇飄逸,氣韻飛旋無定,當下震撼了我的靈魂和心魄,陶醉的享受無法自控。自然到極致的龍鯉錯落地潛游在蓮池中,而不是在紙卷上,蓮葉上抹了一層溫潤而奪目的水色,蓮蓬斗上又散發出童心的天趣,花朵自然舒服醉人,青澀的池水似乎在風聲激蕩中飄出了絲絲荷香,微風中的浮波和淡淡的墨色幻化了虛實神幻的世界。把整幅畫說得更鮮活,這究竟是一個什麼的境界?這幅畫究竟是中國水墨畫抑或是另外世界遷流本土的神畫呢?我實在無法分辨。雅媚的旋樂讓我入迷,我作為一個畫家,怎麼竟然無法解開這魅力的擒拿呢?真神,直到現在我還可以聽見畫中的風聲水聲,看到縹緲湖面氣韻在不停地浮動,它無有定止,真的,就是沒有止息的動。H.H.第三世多杰羌佛把世間種種無形無相的,都一一表喻在紙上。對我來說,這是一個聖境。就像我初次見到偉大的羌佛把天空中的雲霧放進韻雕一樣,不是常人能做的,這是一種表法 。這的蓮葉、蓮蓬、龍鯉、水波,風聲、動韻,等等都只是借喻。H.H.第三世多杰羌佛利用了它們來表現了另一個聖境,所以這幅畫,人們中的藝術家,是用筆墨的畫技無法複製的!因為它已超越了歷代名家藝術美的高度。

水和魚

山川、人物、博古、鳥獸、草木、池榭、樓臺風韻、光和色塊等這些題材,在歷朝的中國畫裡面都可以輕易找到。但畫魚的名家古今很多,當中應以宋代劉窠和明代繆輔為代表。畫譜中用上"美姿嬌態,惟妙惟肖"和"用筆工細,設色絢麗"來形容兩人之作品。後來之朱耷亦不過"逸筆草草"而矣。近年熱起的清代郎世寧,西彩中用,徒具顔色,神情顯真,倒有寫實之賞。現代和當代也出了一些高手,但也缺乏畫外靈魂、筆情墨趣,起筆收峰,一目可見。

H.H.第三世多杰羌佛的畫中,我們可以看到深淺墨色的不定變化,龍鯉處於不同角度,在池水裡上下出沒的各種姿態,神態自若,活鮮過真,這並不重要,而神妙的是墨色水氣變化莫測。相比起之前所提及到的各代名家,雖然他們風格各異,但是所畫之鯉魚就是畫在紙上的畫,畫出了鯉魚的美感,沒有顯示到脫紙造化的神奇境界,簡單說就是欠缺神韻靈魂,其中的原因是他們都沒有這個表達能力的超凡境界。

在中國水墨畫中,水的形態一般會用留白和線條去表現。在中國特有的文人書畫哲學精神中,留白處表現了水的靜態,線條勾線表達出水的動態,如此虛實靜動。互為表裡。亦正因這種特有的文人精神重於神形兼備,缺一者非謂能格之品,尤其文人畫達到登峰絕頂之時,有寫心露神,具形於實,活顯於真,開卷脫魂之說,達之表境,所謂心境合一為天人造化,似水非水,虛虛實實,堪稱妙筆。

在中國畫頂峯的宋朝四大名家劉,李,馬,夏中。馬遠有名的十二幅水圖卷鈎寫了不同浪頭的排烈和水波的動蕩,其中"雲舒浪卷""細浪漂漂"濃淡不同,各展舒姿。儘管是馬遠的神品真蹟,佈局取相,雖然表顯了心形一體,亦沒有能表現出與H.H.第三世多杰羌佛造詣水情的百分之二十,水的剎那變異不定狀態是舉世無人,即使我們今天利用高科技的攝影都不容易捕捉到畫中那種不穩定和半透明的折射狀態。在"龍鯉鬧蓮池"中,我們不單看見池水的起伏、變化不定的神韻,靜觀下我們更能看到光線進入池水中折射,而反影出的不同深度的各種光波和水面、水中、水底的動態,蓮根在泥土中翻動的實況,這種不穩定的半透明光波和龍鯉呼應為一體,濃淡變化神乎妙蕩,面面分明而不明,不明而明之於韻,明之於情,明之於美媚,明之於絕,明之於醉,活生生展示了神與情合,魚水合一,"如魚得水"的意義。

風覺、蓮香

揚州八怪李鱓在其瀟湘風竹圖上,提上了這首詩:“畫史從來不畫風  我於難處奪天工  請看尺幅瀟湘竹  滿耳叮東萬玉空。”其實在畫面裡要表顯風的聲響,那未免太誇張,因此我把風聲換成風覺,的確,要在畫中表現風覺實在難於登天,歷史上亦沒有誰真的能做到。而李鱓在這裡做到的正是打破前人,立足於另一個新的高點,但那也是佈局和走向造成的感觀,並沒有靈和神的飛躍而蕩動的實相,是形象的取獲,也就是在用筆的方向、變化、佈局的表面結構上造成的假像,最重要的是毫無水性的質地,這才是靈和情的要害。儘管如此,他足以名留青史。但是相比H.H.第三世多杰羌佛妙化的境界,李鱓就如滄海一粟。羌佛筆下的魚、蓮、水、花、草,都在質地上見神,比如魚身上的鱗甲,看似平滑,實際上並不平滑,魚在水中,水包著魚,水和魚都能同時看到,魚不礙水,水不礙魚,相互並成為一體,這就是質地上的成就,而質地不是一句空話,質地的靈性,又全在微觀上的功夫,也就是細如毫毛的筆跡、色氣、水分、薄幕青紗等的相互關聯所表現出的微觀動韻,這就太難了,就是用油畫來表現,也是達不到的。"龍鯉閙蓮池"中所表現出之神韻靈魂,令人難以忘懷,元氣淋灕出神入化的筆墨,牽引出雷霆萬鈞之勢有如泰山壓頂。動韻、風覺、蓮香、水氣、霧波激蕩拋射出乾坤蘇和之暖,恰是那久旱甘霖,其畫面所帶出之張力,不期然令我想起蘇軾詠荷名句:霞苞電荷碧。

蓮花,香遠益清,在中國傳統上是莊嚴、清雅的象徵。歷朝歷代造就了不少善畫蓮花的名仕。單在明朝一代就有徐渭,陳老蓮,石濤等名家,他們風格各異,各有懷抱。有的運筆如風,墨跡班班,跌宕起伏。也有色彩艷麗,雅潔明靜,風姿綽約。更有墨分五彩,師之造化,了證心源。儘管每人都為蓮花加添了自己的顔色,各領風騷。但正如之前所說,世間的一切藝術,在H.H.第三世多杰羌佛跟前,同樣都會立刻顯得板死、呆匠,蒼白而無力,原因在於羌佛的蓮花是“水異飛旋無止處,筆自靈兮天籟同”。

H.H.第三世多杰羌佛筆下的七彩斑斕的蓮葉、蓮蓬,蒼勁變化的水草,在墨色縈繞下意態氣象萬千,生動的氣韻廣闊無邊,香氣溢出紙外。蓮花與蓮葉、蓮蓬、蓮斗,金石味,靈潤韻,虛實交錯,華麗超凡脫俗。貌似東歪西倒的蓮枝如小兒遊戲童心般盤錯筆意,鏗鏘響亮,其蒼茫壯碩之聲,有如黃鐘大呂。

偉大的羌佛正帶領著我們凡眼進入一個截然不同的世界,目不暇給,超出象外,而其中有更多無形之音,無色之境,是我有限的思維和文字不能道盡的,就拿魚身上的幾片鱗甲,來用藝術家的筆墨一試畫,當下就會報顯低劣,你的筆墨一當上紙,毫不搭調,俗筆墨跡,難堪入目,諸君大可一試,雖然我境不如。但是只要我們能以靜相對,相信不難會感受到元朝董其昌在畫旨中說的"畫中欲收鐘磬不可得,但眾山之響,在定境時有耳圓通,正自覓解人不易"。只要能在靜心觀照下,進入心一境性。那麼動韻、風覺、水情、蓮香、霧氣、溫度,都不難浮現面前。“龍鯉鬧蓮池”到底有多好,我只能以我的感受說:歷史上找不到的高度,就拿世界名畫達芬奇的“蒙娜麗莎”也不接其藝術靈魂的腰骨,“蒙娜麗莎”我們完全可以照著臨摹下來,至少得到百分之九十以上的效果,但是,“龍鯉鬧蓮池”,就根本無法臨摹,別想得到一點類似,所以,我認為“龍鯉鬧蓮池”才是世界極品珍寶。

當然,這個只是我膚淺的知見而察覺到的境象。根據各人境界不同,感受各異,我相信只要用心取境,從中體會,在相應之時,會受益良多。

《藝術賞析》龍鯉鬧蓮池 世界極品珍寶


臺灣時報:

《大雪山收穫之旅》~行人心得


還願精舍要辦旅遊了,當然要參加,畢竟在學佛修行道路上不必過於嚴肅,該嚴謹時嚴謹,該輕鬆時輕鬆,況且古人說「萬象皆我師」,大自然的萬事萬物隨時隨地皆可學習。
  這次大雪山之旅,女友能一起同行是件難能可貴的事,因為女友為無神論者,在相處過程中,雖然沒有唇槍舌劍,刀光劍影,但也歷經一翻循循善誘,鍥而不捨之後才可以名正言順在一起。
  此次旅遊事前知道有出家師會一起去, 證達上人則法務繁忙,可是出發後得知 證達上人會來,心中一陣歡喜,興奮的跟女友說:「上人有來喔!這兩天可以跟上人一起出遊。太好了!」無神論的女友,並沒有特殊表情,畢竟不是學佛之人無法明白渴望親近聖者的想法,但是兩天出遊結束後,女友對我說:「你們上人這兩天一直笑容滿面。」我說:「是啊!那妳覺得跟上人出遊如何?」女友說:「好玩。」我說:「下次如果上人有帶弟子們一起出遊,妳會再來嗎?」女友說:「會。」我說:「那下次跟我一起去精舍恭聞 佛陀師父的法音好嗎?」女友說:「好。」
  女友終於願意跟我一起恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法法音了,四年多以來苦口婆心,甚至互相爭論得面紅耳赤,希望一起學佛修行都沒有辦法說動她,結果抵不上跟隨上人兩天一夜之旅。感恩上人的加持力,使女友終於點頭同意了,真是個喜出望外的收穫啊!
  另外一個收穫就是晚會最後上人所說的一番話,那真是價值連城,一般學佛弟子對於可以常親近聖者,也受到聖者的加持、幫助及教導等等,在無形中會把聖者擺在內心深處,當成自己的依歸。然而,上人卻告訴弟子們:「你們這樣想法是錯的,而且終身不得成就,而真諦及佛陀師父才是最終的依歸。」,這一番話讓我瞬間頓悟,自己在學佛修行過程中仍陷入凡夫思想,總覺得「誰對我好,內心深處就把這位貴人當成重要的人,也對恩人言聽計從,即便發現有錯的地方也會自我合理化,安慰認為那是對的。」,上人的一番訓誡讓我重新深思,不要落入128條邪惡見和錯誤知見,要確立「真諦及佛陀師父」才是依止學習相應的楷模,依對緣是最重要的。
  最後也感謝師兄、姐們,安排此次活動,也祝福此行在一起的師兄師姊們,勿忘此行聖德釋證達孺尊的教導。
★「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛說法為標準」
慚愧佛弟子 張勝德 合十



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2019年1月20日 星期日

2019年中華國際佛教聞修正法會恭賀「H.H.第三世多杰羌佛日」活動


華盛頓DC特區葛瑞市長簽署1/19定為第三世多杰羌佛日

華盛頓新聞報 2011127 星期四報導

【本報華府訊】美國首都華盛頓哥倫比亞特區葛瑞市長,於2011119日親筆簽署並發佈文件,將2011119日這一天定為第三世多杰羌佛日

特區市長在這份文件中號召華盛頓市的全體民眾與他一起向第三世多杰羌佛行禮致敬!

他說,第三世多杰羌佛以無私卓越的奉獻,所到之處將和平的教義帶到那裡,第三世多杰羌佛所取得的巨大成就,不僅在所在區域,同時也為其他區域和平基礎的加強提供了幫助。世界佛教領袖第三世多杰羌佛,用他的智慧、才能和道德品質,慈悲地、無休止、不求任何回報地為那些需要幫助的人施以救助。

葛瑞市長這文件最後強調說:「因此 ,現在,我,哥倫比亞特區市長,在此宣佈2011119日為第三世多杰羌佛日、同時號召這座偉大城市的全體民眾和我一起,向為改善他人生活而作出卓越貢獻的第三世多杰羌佛致以禮敬!」
美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!

第三世多杰羌佛獲得 “馬丁路德金國際服務及領袖獎” (華盛頓郵報2011113日新聞報導)